七分钟与神独处</h1> <article> <h1>七分钟与神独处</h1> <p>2014-06-02T04:13:22+08:00</p> <h4 style="text-align: center;">{xtypo_rounded3}七分钟与神独处{/xtypo_rounded3}</h4> <p>{ytab}{tab title=第1页}</p> <h3>七分钟与神独处</h3> <p>1882年，剑桥大学在其校园里首次给世界兴起这个口号：记得守晨更。</p> <p>一些像胡伯和东登的学生发觉他们的日子受到功课，讲章，运动和竞争的压力，生活被狂热与活动占有了。这一群虔诚的信徒不久就看出他们的灵性受到威胁，若不及时援救，将会达到不可收拾的地步。</p> <p>他们在自我分析后所得的结论就是要守晨更 ─ 一个利用每个新的一天的首几分钟单独与神同在读经祷告的计划。</p> <p>这个主意像点火燎原，原火燃烧的高潮在于七位剑桥的学生 ─ 突出的运动员及富有才华的学者，献身做宣教，差传的工作。他们丢下一切到中国为基督传福音，这是一段值得注意的教会兴起的时期。</p> <p>但这一群人也同时发觉到，要能及时起床守晨更，其困难性与重要性互相媲美。其中的东登决心要把懒惰改成纪律。他设计出一个自动而有效医治懒惰的秘方：─</p> <p><span style="color: #0000ff;">他在床边安置了这一新奇的机械，设计「利用闹钟的震动力，发动钓鱼竿上的线，把上了钓的被单吊上半空，远离睡者。」</span></p> <p>东登要起身会见他的上帝啊！与上帝亲密的交通，必需在每日晨更中重新得到。</p> <p>不论你如何称呼 ─ 那安静的时刻，个人灵修，晨更，或单独崇拜……。这清晨的神圣几分钟解释了基督教信仰的奥秘。它有如一条联系被上帝使用的人的金钱，从摩西到大卫利宾士顿(David Livingstone)；从先知阿摩司到葛培理，富有者与贫穷者，商人与军人，任何被主重用的人都重视这段时间 ─ 与神独处的时刻。</p> <p>大卫在诗篇57:7说「上帝啊，我心坚定，我心坚定……」一个坚定的心能促成生命的稳定。很少信徒有这样的心志和生命。其中所缺乏的就是一个「怎样开始并维持晨更」的计划。</p> <p>我建议你从七分钟开始，五分钟可能太短 ─ 十分钟对初学者可能显得太长。</p> <p>你愿意抽出早晨的七分钟吗？不是七天内的五个早晨 ─ 也不是六天里的六个早晨 ─ 而是七天里的七个早晨！祈求上帝帮助你：「上帝啊！我要在每早晨抽出最少七分钟与祢相会，明天闹钟在六点十五分响时，我要对祢守约。」</p> <p>或许你的祷告是这样的：「耶和华啊！早晨祢必听我的声音，早晨我必向祢陈明我的心意，并要儆醒。」（诗篇5:3）{/tab}</p> <p>{tab title=第2页}</p> <h3>你要怎样利用这七分钟呢？</h3> <p>起床料理一番后，找一个安静的地方，预备好一本圣经，在那儿享受与神独处的七分钟。</p> <p>用前三十秒来预备你的心，感谢祂赐你好睡眠，也为新的一天称谢「耶和华，洁净我的心，用祢的道指教我，打开我的心，充满我心，使我的头脑清醒，我的灵魂活跃，我的心回应。耶和华啊，此刻以祢的同在围绕我，阿们」。</p> <p>现在用四分钟读经，你最大的需要是要聆听上帝对你说的话，让祂的道在你的心着火，会见它的作者！从福音书着手是比较适合的。从马可福音开始，一节又一节，一章又一章地唸下去。勿贪快，但也避免钻牛角尖。勿暂停的研究或查考圣经中的一些字句，思想或问题。让这时的读经成为一个畅读的喜乐，并让神向你说话。或许一次只唸廿节或一章，当你唸完马可福音再向约翰福音下手。不久你会顺利的唸完整个新约。</p> <p>当神已藉着圣经向你说话后，你可藉着祷告向祂说话。你现在还有两分钟时间可与祂交通，祷告可顺以下四个步骤进行：</p> <p style="padding-left: 3em; text-indent: -3em;"><span style="color: #0000ff;">崇拜</span>：这是最纯洁的祷告，因这全是为上帝的 ─ 这其中没有一点是为自己的。若有皇族在场，你不会冒失的闯到他面前，而会以致敬为见面礼。同样的对于上帝，你要敬拜祂，首先告诉祂你爱祂，再颂赞祂的伟大，祂的大能，祂的荣耀及祂的主权。</p> <p style="padding-left: 3em; text-indent: -3em;"><span style="color: #0000ff;">认罪</span>：见了面后，现在要确定每一个罪都被洁净和离弃。认罪的原意就是「二者同意」的意思。在祷告中，认罪，就是同意神的看法。昨天发生的事，你说是小小的夸大 ─ 上帝却说是谎言，你说是激语 ─ 上帝却说是赌誓，你说是针对另一会友发表个人的意见 ─ 上帝却说是搬弄是非。「我若心里注重罪孽，主必不听。」（诗篇66:18）</p> <p style="padding-left: 3em; text-indent: -3em;"><span style="color: #0000ff;">谢恩</span>：表示你对上帝的感激，想出一些明确的事件感激上帝 ─ 你的家庭，事业，教会，事奉 ─ 也为困难的时刻感谢上帝。「凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」（帖撒罗尼迦前书5:18）</p> <p style="padding-left: 3em; text-indent: -3em;"><span style="color: #0000ff;">祈求</span>：「恳切，谦卑的求」这是祷告中的祈求部份 ─ 向上帝陈明你所需要的。先向别人代求再为自己求，为传道人，为国外的留学生，为远方的朋友代祷，最重要的是为那些没有听过耶稣基督福音的人祷求。{/tab}</p> <p>{tab title=第3页}</p> <h3>让我们把这七分钟简列如下：</h3> <table style="height: 150px; width: 300px;" border="1"> <tbody> <tr> <td style="width: 80px; text-align: center;">半分钟</td> <td style="width: 110px; text-align: center;">祈求上帝的引导</td> <td style="width: 110px; text-align: center;">诗篇143:8 </td> </tr> <tr> <td style="width: 80px; text-align: center;">四分钟</td> <td style="width: 110px; text-align: center;">读经</td> <td style="width: 110px; text-align: center;">诗篇119:18</td> </tr> <tr> <td style="width: 80px; text-align: center;">两分半钟</td> <td style="width: 110px; text-align: center;">祷告：崇拜<br />祷告：认罪<br />祷告：谢恩<br />祷告：祈求</td> <td style="width: 110px; text-align: center;">历代志上29:11<br />约翰一书1:9<br />以弗所书5:20<br />马太福音7:7</td> </tr> <tr> <td style="width: 80px; text-align: center;">共七分钟</td> <td style="width: 110px; text-align: center;"> </td> <td style="width: 110px; text-align: center;"> </td> </tr> </tbody> </table> <p> </p> <p>七分钟晨更法不是一成不变的规条，乃是一个指南。不久你会发觉七分钟的不足，逐渐你会增加到20分钟，甚至30分钟的宝贵时刻与上帝独处，不要忠心于习惯而忠心于上帝。</p> <p>不要因别人如此行，你也照做。它不是无味的任务，也不是最终的目的，而是上帝已赐给这最宝贵的交通机会。现在就与神立约维护，培养并维持你七分钟的晨更。</p> <p>{/tab}{tab title=下载}</p> <p><a href="http://gb.d-a-n.net/images/download/Article/pdf/01_七分钟与神独处.pdf"></a></p> <p style="text-align: center;">七分钟与神独处{/tab}{/ytab}</p> </article> <article> <h1>七分钟与神独处</h1> <p>2021-09-17T07:10:17+08:00</p> <h3 style="text-align: center;">{xtypo_rounded3}七分钟与神独处{/xtypo_rounded3}</h3> <p style="text-align: center;"> </p> <p>{ytab}{tab title=第一頁}</p> <h3>七分钟与神独处</h3> <p>1882 年，剑桥大学在其校园里首次给世界兴起这个口号：记得守晨更。<br />一些像胡伯和东登的学生发觉他们的日子受到功课，讲章，运动和竞争的压力，生活被狂热与活动占有了。这一群虔诚的信徒不久就看出他们的灵性受到威胁，若不及时援救，将会达到不可收拾的地步。<br />他们在自我分析后所得的结论就是要守晨更 ― 一个利用每个新的一天的首几分钟单独与神同在读经祷告的计划。<br />这个主意像点火燎原，原火燃烧的高潮在于七位剑桥的学生 ― 突出的运动员及富有才华的学者，献身做宣教，差传的工作。他们丢下一切到中国为基督传福音，这是一段值得注意的教会兴起的时期。<br />但这一群人也同时发觉到，要能及时起床守晨更，其困难性与重要性互相媲美。其中的东登决心要把懒惰改成纪律。他设计出一个自动而有效医治懒惰的秘方：― 他在床边安置了这一新奇的机械，设计「利用闹钟的震动力，发动钓鱼竿上的线，把上了钓的被单吊上半空，远离睡者。」<br />东登要起身会见他的上帝啊！与上帝亲密的交通，必需在每日晨更中重新得到。<br />不论你如何称呼 ― 那安静的时刻，个人灵修，晨更，或单独崇拜……。这清晨的神圣几分钟解释了基督教信仰的奥秘。它有如一条联系被上帝使用的人的金钱，从摩西到戴维利奔驰顿(David Livingstone)；从先知阿摩司到葛培理，富有者与贫穷者，商人与军人，任何被主重用的人都重视这段时间 ― 与神独处的时刻。<br />戴维在诗篇57:7 说「上帝啊，我心坚定，我心坚定……」一个坚定的心能促成生命的稳定。很少信徒有这样的心志和生命。其中所缺乏的就是一个「怎样开始并维持晨更」的计划。<br />我建议你从七分钟开始，五分钟可能太短 ― 十分钟对初学者可能显得太长。<br />你愿意抽出早晨的七分钟吗？不是七天内的五个早晨 ― 也不是六天里的六个早晨 ― 而是七天里的七个早晨！祈求上帝帮助你：「上帝啊！我要在每早晨抽出最少七分钟与祢相会，明天闹钟在六点十五分响时，我要对祢守约。」<br />或许你的祷告是这样的：「耶和华啊！早晨祢必听我的声音，早晨我必向祢陈明我的心意，并要儆醒。」（诗篇5:3）</p> <p>{/tab}{tab title=第二頁}</p> <h3>如何利用這7分鐘</h3> <p>起床料理一番后，找一个安静的地方，预备好一本圣经，在那儿享受与神独处的七分钟。<br />用前三十秒来预备你的心，感谢祂赐你好睡眠，也为新的一天称谢「耶和华，洁净我的心，用祢的道指教我，打开我的心，充满我心，使我的头脑清醒，我的灵魂活跃，我的心回应。耶和华啊，此刻以祢的同在围绕我，阿们」。<br />现在用四分钟读经，你最大的需要是要聆听上帝对你说的话，让祂的道在你的心着火，会见它的作者！从福音书着手是比较适合的。从马可福音开始，一节又一节，一章又一章地念下去。<br />勿贪快，但也避免钻牛角尖。勿暂停的研究或查考圣经中的一些字句，思想或问题。让这时的读经成为一个畅读的喜乐，并让神向你说话。或许一次只念廿节或一章，当你念完马可福音再向约翰福音下手。不久你会顺利的念完整个新约。<br />当神已借着圣经向你说话后，你可借着祷告向祂说话。你现在还有两分钟时间可与祂交通，祷告可顺以下四个步骤进行：― <br />崇拜：这是最纯洁的祷告，因这全是为上帝的 ― 这其中没有一点是为自己的。若有皇族在场，你不会冒失的闯到他面前，而会以致敬为见面礼。同样的对于上帝，你要敬拜祂，首先告诉祂你爱祂，再颂赞祂的伟大，祂的大能，祂的荣耀及祂的主权。<br />认罪：见了面后，现在要确定每一个罪都被洁净和离弃。认罪的原意就是「二者同意」的意思。在祷告中，认罪，就是同意神的看法。昨天发生的事，你说是小小的夸大 ― 上帝却说是谎言，你说是激语 ― 上帝却说是赌誓，你说是针对另一会友发表个人的意见 ― 上帝却说是搬弄是非。「我若心里注重罪孽，主必不听。」（诗篇66:18） <br />谢恩：表示你对上帝的感激，想出一些明确的事件感激上帝 ― 你的家庭，事业，教会，事奉 ― 也为困难的时刻感谢上帝。「凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」（帖撒罗尼迦前书5:18） <br />祈求：「恳切，谦卑的求」这是祷告中的祈求部份 ― 向上帝陈明你所需要的。先向别人代求再为自己求，为传道人，为国外的留学生，为远方的朋友代祷，最重要的是为那些没有听过耶稣基督福音的人祷求。<br />让我们把这七分钟简列如下： <br />半分钟祈求上帝的引导诗篇 143:8 <br />四分钟读经诗篇 119:18 <br />两分半钟祷告：崇拜<br />认罪<br />谢恩<br />祈求历代志上 29:11 <br />约翰一书 1:9 <br />以弗所书 5:20 <br />马太福音 7:7 <br />共七分钟</p> <p> </p> <p>{/tab}{tab title=下載}</p> <p style="text-align: center;"><br /><a href="http://gb.d-a-n.net/images/download/Article/pdf/01_七分钟与神独处.pdf">七分钟与神独处</a></p> <p style="text-align: center;"> </p> <p>{/tab}{/ytab}<br />____________________________________</p> <p>完成</p> </article> <article> <h1>与神同在的操练</h1> <p>2014-06-02T06:14:14+08:00</p> <h4 style="text-align: center;">{xtypo_rounded3}与神同在的操练{/xtypo_rounded3}</h4> <p style="text-align: center;"><span style="text-align: center;">摘自《与神同在》─ 劳伦斯弟兄</span></p> <p>{ytab}{tab title=第1页}</p> <h3>与神交谈的习惯</h3> <p>我想把保持与神同在作为我人生追求的目标。就是只须要要简单的注意神的同在，普通的意识和浸沐于神的同在。我会称称之为与神实在的同在，换句话说就是习惯性、沉默及隐秘的在灵里与神对话。</p> <p>神不是要求我们作大事宜，只是不时一点点的回想祂，一点点的尊崇，有时祈求祂的恩典，有时把痛苦献上给祂，及为祂所赐的好处感谢祂，在困苦时祂仍然施恩予你。向神献上你的心，有时在你用膳中及与他人相处时，即使是小小的记念神的心，神也会接纳。你不需要大声呐喊，神比我们想象的更接近我们。</p> <p>要与神同在不意味着我们必须常返教堂。我们可以在心中建立圣堂，让我们能每时每刻在爱中和谦卑的与神交谈。人人都能这样与神作个人交谈，有人多些，有人少些。祂知道我们的能力差异。</p> <p>调节自已尽可能的去敬拜神，去求祂的恩典，在你每天的事务中常常把心献给神。若可能的话，每时每刻都做。你并不须要保持一定的规则和追求特定的形式，最重要是有信靠神的心，用爱和谦卑与神同行。</p> <p>我不建议你用太多的词汇去祷告。保持自己在神面前祈祷时像一个哑吧或富人门前的瘫子般沉默，让事情简单，只要将心思保持于神的同在中。</p> <p>{/tab}{tab title=第2页}</p> <h3>使它成为习惯</h3> <p>我们知道我们无法逃避人生众多的危险，必须倚靠神实际和持续的帮助。让我们不断祈求神的帮助，我们怎能祷告而不需要神的同在？我们怎能与神同在而不思想神？并且我们怎能经常想起祂而没有刻意建立在我们的生活习惯上？</p> <p>日夜常思想神，无论是工作中或休息中。祂常紧贴我们，与我们同行，不要忽略祂让祂孤独。你应该知道，留下来探望你的朋友孤身一人是十分无礼貌的。为何要忽略神呢？所以不可忘记祂，要常常思念祂、不断地尊崇祂。与神生死同步。这是信徒光荣的职分。</p> <p>若我们要建立保持于神同在的习惯，我们身体的疾患都会大大减少。神常容许我们受点苦去洁净心灵及逼使我们保持与祂的联系。</p> <p>要有勇气，时常将自己的痛苦带到神那里，祷告求神赐你力量去面对。最重要的是建立与神为乐的习惯。所以你最好不要忘记祂。即使软弱时也去敬拜神，常常把自己献给神。并在极痛苦时谦卑和亲密的（像孩子般）去贴紧神，领受神的旨意和安慰。</p> <p>{/tab}{tab title=第3页}</p> <h3>祂的同在是甜美的</h3> <p>世上最甜美和喜悦人心的，就是持续与神交谈。只有你去实践和经历它才能真正的明白，当然我不建议你以此为操练的动机。操练不是为了自已的喜悦，而是为了爱的原则及因为神想我们这样做。</p> <p>当我们忠心的保持于神同在中，并以神在我们前方。这不仅阻止我们不去得罪神或作任何神所不悦的事（至少在心志上要如此）。这更会在我们心里产生出自由。容许我这样说，与神熟络，我们就可以舒畅地向祂祈求我们生活上需要的恩典，并深感神的乐意回应。总括来说，透过这样的经常重覆，就会养成习惯，神的同在就会成为十分自然的事。</p> <p>若我是讲道者，我会以宣讲操练神的同在为最重要的信息。若我是辅导员，我会提醒全世界的人去做这样的操练。我真的这样想，神同在的操练是很容易的。</p> <p>若我们真的知道我们需要神的恩典和帮助，我们就不会忽略神，连一分钟都不会。相信我！！现在就立即作出坚实的立志，永不忘记神，并将余生置放在神的同在中。</p> <p>让我们的精力用于认识神；人越认识神就会越想认识神。认识多少成为爱的量度。我们越深越多的认识神，表明我越深爱神。</p> <p>{/tab}{tab title=下载}</p> <p><a href="http://gb.d-a-n.net/images/download/Article/pdf/01_与神同在的操练.pdf"></a></p> <p style="text-align: center;">与神同在的操练{/tab}{/ytab}</p> </article> <article> <h1>复活</h1> <p>2022-01-22T04:05:24+08:00</p> <h4 style="text-align: center;">{xtypo_rounded3}复活{/xtypo_rounded3}</h4> <h3 style="text-align: center;">经文：林前15:50-58</h3> <p>{ytab}{tab title=第1頁}</p> <p>林前第十五章全章的主题就是复活。复活就是福音的本质。若没有复活，我们便不能承受神的国。为什么不复活便不能承受神的国呢？血肉的身体是必朽坏的、是短暂的，只属于今生；但神的国是不朽坏的、永恒的。因此，要借着死结束血气的身体，并借着复活带给我们一个灵性的身体，我们才能承受神的国。</p> <p>弟兄姊妹，你看见吗？借着复活的改变，目的是我们能承受神的国。因此，我们现在活着不是为了吃喝玩乐、睡觉，更不是为了等死，乃是为了改变。复活的真理带来我们人生观的两个改变。</p> <p><strong>1. 改变来世的生死观</strong></p> <p>人对陌生、未知的事常有说不出的恐惧。生死是人生的两大奥秘。现今医学发达，基本上，我们已知生的奥秘，但「死」仍然是一个谜。因此，死亡，人人都惧怕。在这世界上，不怕死的人实在很少。悲哀的就是人人都怕死，却又不能避免。</p> <p>其实，死亡是一个过程，由出生那天开始，我们便日渐衰残，到最后便是死亡。今日很多人庆祝生日。坦白说，如果没有复活的盼望，生日有什么值得庆祝？每庆祝一次生日，即表示越接近死亡。许多人因为害怕衰老的过程，所以注意饮食、健身、化妆、染发、整容......我不是说这样做不好，乃是要指出一个事实：许多人这样做背后的原因是基于恐惧。</p> <p>但感谢主！复活的真理将我们的恐惧挪走。基督徒是不怕死的，因为我们相信死后有复活，复活会将我们带进一个更美好的境界。若我们死也不怕，生命便会变得刚强。连死也不怕，我们便没有可怕！复活带给我们这份安全感。</p> <p>{/tab}{tab title=第2頁}</p> <p><strong>2. 改变今生的价值观</strong></p> <p>复活的意义是什么？是「死被得胜所吞灭」（v.54）！我们的信仰与生活是分不开的。我们若有复活的确据，便会有得胜的盼望。我们何等需要这盼望。没有明天的盼望，我们便会失去今天生活的动力！在第十五章探讨完复活的真理后，圣灵感动保罗在v.58 做了一个总结：「所以弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力，多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。」</p> <p>今日，未信主的人都懂得为今生的需要而做好准备，如储钱姞婚、温书为会考准备、买保险......只有蠢人才不会事前准备，到时手足无措。聪明人一定会未雨绸缪。很可惜，今日许多基督徒只为今生作准备，却偏偏忽略了永恒，没有为永恒先做足准备，真愚蠢！</p> <p>你记得十个童女的比喻吗？（参太25:1-13）弟兄姊妹，你要做聪明的童女，抑或是愚蠢的童女？凡属主聪明的童女，都会在灯里预备油，在今世儆醒，为永恒做好准备。请你准备好自己去迎见你的神。</p> <p></p> <p>{/tab}{tab title=第3頁}</p> <p><strong>讨论问题</strong></p> <p>1. 请你坦白面对自己，你怕死吗？为什么怕？为什么不怕？</p> <p>2. 复活的真理如何影响你今日的态度和生活方式？你有为永恒做足准备吗？当迎见主时，你可以心安理得吗？在你的生命中，有什么地方需要调整，以致你成为「聪明的童女」？</p> <p>{/tab}{tab title=下載}</p> <p><a href="http://gb.d-a-n.net/images/download/Article/pdf/01_复活.pdf"></a></p> <p style="text-align: center;">复活{/tab}{/ytab}</p> </article> <article> <h1>如何使用一天的时间祷告</h1> <p>2014-06-03T04:12:46+08:00</p> <h4 style="text-align: center;">{xtypo_rounded3}如何使用一天的时间祷告{/xtypo_rounded3}</h4> <p>{ytab}{tab title=第1页}</p> <p>「我永远想不到可以有如此特别的一天。」</p> <p>「我与每个人的关系似乎都有改进。」</p> <p>「为什么我不多些如此做呢？」</p> <p>这些评语是来自那些安排一整天作个人祷告的人。</p> <p>我们平日有着那许多的活动 ─ 而每个活动都是重要的 ─ 已经占据了我们的时间，令到那真正的祷告由一个必需品变成奢侈品。更何况利用「一整天」的时间祷告呢？</p> <p>在个人祷告方面,圣经给予我们三个有关时间的指引。「不住地祷告」（帖前5:17）是指到我们的精神。与神保持紧密的联系，可使我们能在每日任何时刻祈求及赞美神。</p> <p>此外圣经亦有提及一段安静时间或晨更的实践，如大卫（诗5:3），但以理（但6:10）及主耶稣（可1:35）。每日这种特别指定用来默想神的话语及祷告的时间。对于每位迈向成长及健全的基督徒是不可缺少的。</p> <p>圣经尚有一些例子指出以较长时间单单用来祷告。耶稣曾作通宵祷告（路6:12）。尼希米得悉耶路撒冷被毁的消息后曾数日禁食祷告（尼1:4）。摩西花了四十昼夜单独与神在一起。</p> <p>{/tab}{tab title=第2页}</p> <h3>1. 向神学习：</h3> <p>我相信就是在这些特别的祷告时刻，神向摩西显明祂的心意及计划。祂容许摩西洞悉祂的心意，得着特别的灵感，然而，普通的以色列人则只能看见神每日向他们展示的作为。</p> <p>导航会的创办人陶道森(Dawson Trotman)在其早年花了不少时间单独与神在一起，就在这些时间里，导航会的工作开始有所增长 ─ 而这些增长并非是靠着任何的方法或原则，乃是靠他从神话语里所得的应许。</p> <p>在我自己的生命中，那些最使我得着更新和稳定的因素，及使我对神的旨意得着新指引或肯定的媒介，就是那些长时间的祷告。</p> <p>这些特别的祷告时刻能在你生命中产生关键性的决定，成为你继续往前进的指标。神在这些长时间的祷告时刻向你心灵所说的话，能在你每日灵修时间的祷告中具体地实现出来，使你的灵修时间显得更有效。而灵修时间亦是「不住祷告」的基础，能让你与神紧密相交地渡过一整天。</p> <p>也许你从没有试过长时间地祷告，因为你还未发现其需要性，或者你不懂得如何使用一整天单单祷告的时间。</p> <p>{/tab}{tab title=第3页}</p> <h3>2. 整日祷告原因：</h3> <p>为何在忙碌的生活中抽出这日的时间祷告？原因何在？</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">A. 与神有更长的相交 ─ 不只在你平常灵修而已。其用意是单单与神在一起及思想神。神呼召我们与祂儿子耶稣基督相交(林前1:9)。就如普通人与人之间的关系一样，我们与神的相交必须要用时间共处才能培养。神会特别记念那些敬畏祂及思念祂的子民。(玛3:16)</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">B. 得着视野的更新 ─ 犹如乘侦察机飞越战场一样，整日的祷告给了我们机会以神的观点与角度去思想这个世界。特别是在经历困难时刻，我们更需要这种视野的更新，使我们的眼光敏锐，洞见那看不见的，及让那些突发事件得着适当的安排。当「我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为……所不见的是永远的。」(林后4:18)时，我们的属灵防御能力必大大地增强。</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">C. 填补为人代祷的不足 ─ 例如：我们需要带领许多未信主的朋友及亲戚到主的面前，为那些在不同禾场工作的宣教士，我们的牧师、邻舍、基督徒同工、政府领袖等代祷。每个基督徒都知道，祈祷能影响别人及改变事态；然而，基督徒却祈祷得太少。</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">D. 存着祷告的态度，思想我们在神面前的生命，作个人的检讨 ─ 在面临重要抉择时，或定期性地，你也会想用一整天的时间祷告。在这一天里，你可以检讨你的目标及藉着主的话语得着祂的引领。就是在这单独与神在一起的时间，神就在我们的内心里肯定了祂对我们的应许。</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">E. 得着充足的预备 ─ 尼希米记第一、二章描述尼希米推展重建耶路撒冷城墙的计划。在尼希米记2:12，他说：「神使我心里要为耶路撒冷做甚么事。」神何时将这个计划放在他心里？我相信就是在1:4所描述的时间内 ─ 尼希米曾用了「几日」的时间向天上的神祈祷。他禁食、祷告及等候神，当那计划执行的日子到了，他就已经准备好。</p> <p>我曾听过一位男孩问一位飞行员。若飞机出了问题时，飞行员是否要很快决定飞机将在何处降落。飞行员说不需要，他在任何时间都知道，飞机若出了问题，他会把飞机降落在那里，他已经预早想定了。</p> <p>我们基督徒生活也需如此。若神在那些我们与祂独处的时候已将祂的计划及目的显明了，当机会来到，我们便可把握时机，积极地去做了。我们不会说：「我还未预备好。」</p> <p>许多基督徒不能把握机会并不是因为他们头脑欠机智，乃是纯粹由于他们的心从没有准备好。而预备的功夫是我们与神单独地在一起的时候做的。</p> <p>{/tab}{tab title=第4页}</p> <h3>3. 按着神的话祷告：</h3> <p>但以理说：「就是他（大利乌）在位第一年，我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈祷恳求。我向耶和华我的神祈祷、认罪说：『主啊，大而可畏的神，向爱主守主诫命的人守约施慈爱。』」(但9:2-4)</p> <p>但以理从圣经得知将要发生的事。结果，他祈祷。有人说，因着神定意，祂便应许。我们可以加上：「因此，我祈求神的应许，以致神的旨意得着成就。」神定意要做那事，祂也应许那事，因此，但以理便为那事祈祷。在整个循环中，这是但以理要做的部份。犹如电路一样，电流藉着它便能畅通无阻。</p> <p>你与神单独在一起的日子并非就是坐在大石上像那「沉思者」(The Thinker)的雕像一样，而让各样的思想进入你的脑海中。这样太不安全了。它应该是一个接触神话语的日子，让祂的话语引领你进入祷告当中。</p> <p>若果你在整天里想的只是自己及自己的问题，那日结束的时候比你开始的时候更差。无论怎样，你对自己的评价并不是最重要，神对你的评价才是最重要。而祂透过圣灵，藉着祂的话语，让你知道祂对你的评价。</p> <h5> </h5> <h3>4. 如何进行：</h3> <p>预早安排一整天或一段时间，预备好午餐就可以出发。找一个你能独处而不受外界干扰的地方。若果你能在户外找到一个地方便更佳，但小心不要让大自然的景物吸引着你而分心。若果你发觉自己正在观看着雀鸟或蚂蚁，就将你的视线转移到诗篇第104篇，并默想神创造的能力及奇妙。</p> <p>随身带着圣经、笔记簿、笔、诗歌本及祷告簿。虽然你有一整天的时间，你也想有效地用尽它。所以不要花太多时间在开始时的工夫上，要带着目的开始这一天的时间。</p> <p>{/tab}{tab title=第5页}</p> <h3>5. 等候主：</h3> <p>把一日分开三部份：等候主、为他人代祷及为自己祈祷。当你正在等候主时，不要心急。若你要寻求得着一些神秘玄妙的经历，你便会失去整个重点。只要寻求主，等候祂。以赛亚书40:31应许「等候耶和华的，必从新得力。」诗篇27:14就是许多提及等候主经文的其中一节。在诗篇62:5大卫说：「我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从祂而来。」</p> <p>等候主首要认知祂的同在。读一些经文，如：诗篇39篇，在读每一节时都找紧祂与你同在的真理。想想在世界那一个角落并没有神存在的不可能性。许多时候，我们会像雅各那样说：「耶和华真在这里，我竟不知道！」(创28:16)</p> <p>等候祂亦是为了要得着洁净。诗篇139篇最后两节会帮助你。正如这两节经文提示，求神鉴察你的心。当我们自己鉴察自己的心时，我们往往会进入幻想，病态性的自省及一切敌人想攻击我们的境况里。但当圣灵鉴察我们的心时，祂会使我们注意到那些我们应该认罪或洁净的。</p> <p>诗篇51及32篇是有关大卫认罪的诗，对你会有所帮助的。以约翰壹书1：9作基础站稳，找紧神信实的应许 ─ 祂会赦免一切你所承认的罪。</p> <p>若你发现你得罪了一位弟兄，为免忘记与他和解，便要把它记下来。否则，你那日其余的时间会因它受骚扰。若你与别人有争端，而你却不预备尽早与那人和解的话，神便不会向你说话。</p> <p>其次，等候神就是来崇拜祂。诗篇103:111及145是赞美神奇妙大能的最好范例。或翻到启示录第4及5章，用这些经文来赞美祂。用经文作祈祷是最合乎圣经内容的祈祷。</p> <p>若你有一本诗歌本，你可以向神歌颂。许多美妙的诗歌都能表达出我们难以言宣的心声。可能你的歌声不悦耳 ─ 那么，你可以跑远一点，向神大声欢呼，祂必定会欣赏的。</p> <p>这自然会把你引进感恩的状态里。回想神为你成就那许多奇妙的事物，将感恩献给祂 ─ 为你的得救和属灵的福气、为你的家人、朋友及机会感恩。你的感恩，要远超你日常所感谢的。</p> <p>当你等候神的时候，求神赐予你集中精神的能力。把你自己从白日梦里带回来。</p> <p>{/tab}{tab title=第6页}</p> <h3>6. 为他人祈祷：</h3> <p>现在就轮到以不急促、更仔细的态度为他人祷告的时间了。除了平日你已代祷的人外，纪念一些曾忽略代祷的人。让你的思想遍历世界，为不同国家的人祷告。</p> <p>以下有三个如何祷告的建议：</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">A. 为他们具体地祈求。或许你记得或你已记下不同的人向你提及的需要，利用宣教士代祷信提及的代祷事项。为他们的属灵能力、勇气、壮健的体力及敏锐的心智祈祷。运用你的幻想力，把你自己置身其中地为他们祷告。</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">B. 从圣经中找出一些祷文。以保罗在腓立比书、歌罗西书第一章和以弗所书第一及三章的祷文来祈祷。这会帮助你从：「主啊，求你祝福……」的祈祷程度进深。</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">C. 你如何为自己祷告，亦同样地如何为他人祈求。期望他们亦得着神所显示给你的。若你以某经节或经文中的某应许为某人祷告时，你可将他的名字及经文同时放在祈祷簿里，下次也以同样经文为他祷告。当你见到祷告蒙应允时，也以此经文作感恩的祷告。</p> <p>{/tab}{tab title=第7页}</p> <h3>7. 为自己祈祷：</h3> <p>这日的第三部份就是为自己祷告。若你面临抉择时，你可将这部份放在为他人祷告之先。同样地，让你的祷告被圣经引导及安排。求神藉着诗篇119:18开启你的心眼 ─ 「求祢开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。」默想你背诵过的经文或你从神里得着的应许。把圣经某一卷书从头到尾地阅读一次，也许大声朗诵更好，思考它如何应用在你的生命上。</p> <p>在为你自己祷告时，历代志上4:10是一个可效法的好榜样。雅比斯祷告说：「甚愿祢赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。」这是为你个人的生命，为你的成长，为神的同在，求神疪护的祷告。雅比斯以神的旨意祈求，神就应允他的祈求。</p> <p>你在这段时间的祈祷态度该是：「主啊，祢认为我的生命该如何？」以你认识神在你身上的旨意，思想你的主要目标。耶稣说：「我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成祂的工。」(约4:34)你愿否视遵行神的旨意更甚于一切？</p> <p>然后，思想你的活动 ─ 一切你所做的 ─ 以你的主要目标为大前题。神可能要你重新安排你的时间表，减去某些好的但不是最好的活动，或一些阻碍成困扰你前进的事物，去掉它们。</p> <p>当你祈祷的时候，记下一切你的活动及所花费的时间，重新安排一个更好的作息时间表。可能你会想到需要更多时间准备你的主日学课程或探访某些朋友。或者神感动你去为某人做些特别的事情。把这些都记下来。</p> <p>在这段时间里，提出一些你所面临的问题或抉择，并为它们寻求神的心意。列出各种有关系的因素，对这会有所帮助。为它们祈祷，并在经文里寻求引领。你可能从当日所思想的经文中得着一个应许或指引。</p> <p>祈祷之后，你可能得到一些肯定的结论，从这些结论再建立一些确信。在这祈祷日中，你应该有一个目标，就是要达到一些重要的决定 ─ 得着新的结论，更新了确信，及得着了特别的指引及方向。</p> <p>但若果你并没有达到这些，也不要灰心。也许这仍未是神为你解决难题的时间。而你也许发现你真正的需要并非是要知道下一步如何，乃是需要对神本身有更深的认识。</p> <p>你也许可在圣经里划下神在这段长时间里给你的应许，并在经文旁边写下日期及一些字句。变换形式是重要的。读一会、祈祷一会、漫步一会。不要长时间都以某种方式渡过一整天。</p> <p>如果有各样的心思意念涌进你的脑海中打扰你，就把它放进祷告里。如果是一些不能忘记的事情，就把它们记下来。你有没有注意到当你在教会里时，有多少事情涌进你的心里呢？有一些你该做的事会在你祷告的时候进到你的心，那是自然的，所以要把它们记下来，为它们祷告，若有可能就好好地做个计划处理它们。不要只是把它们推去一旁，因为它们还是会回来打扰你的。</p> <p>在这一日结束的时候，把神在这天里向你所说的摘记在笔记簿上。这对你日后翻看时有益处。</p> <p>不要以为你必须要以一些不寻常的经历或发现来结束这日。若你有这些经历，这可能会使你有更多新的领受，但刻意地寻找一个新的经历，往往使你走偏了路，或把你应该有的注意力分散。要知道这日的成功与否，并不在于你在这日结束时，情绪有多高涨，乃在于它是否对你明日及以后的生活产生效用。</p> <p>{/tab}{tab title=第8页}</p> <h3>8. 两个问题：</h3> <p>这祈祷目的的结果应该以两个问题答案为依归。这两个问题是保罗在大马色路上向主问的(徒22:6-10)。保罗的第一个问题是：「主啊！祢是谁？」你要寻求认识祂，找出祂是谁及祂是怎样的。保罗的第二个问题是：「主啊！我当做甚么？」主很具体地回答他。在这天里，花多点时间慢慢地求神肯定祂在你身上的旨意，但要恳切地寻求祂的指引。</p> <h5> </h5> <h3>9. 安排时间：</h3> <p>整天的祷告并不是兴之所致，偶然为之的。不单只撒但会想出尽法宝、权力阻止我们祈祷这个世界也可以把我们所有的时间填满了。所以我们一定要预早安排时间，要预早计划 ─ 可定每月的头一天或一季一次。</p> <p>当你这样做的时候，神会祝福你的 ─ 所以要尽快做！也许你会问自己：「为何我不多些如此做呢？」</p> <h5> </h5> <h3>10. 全日祷告的三部分</h3> <h4 style="text-indent: -1em; padding-left: 1em;">A. 等候神</h4> <p style="padding-left: 2em;">觉察神的同在</p> <p style="padding-left: 2em;">为洁净</p> <p style="padding-left: 2em;">去敬拜神</p> <h4 style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">B. 为他人代祷</h4> <p style="padding-left: 2em;">有具体代祷内容</p> <p style="padding-left: 2em;">应用圣经祷告</p> <p style="padding-left: 2em;">用为自已祈祷的内容代祷</p> <h4 style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">C. 为自已祈求</h4> <p style="padding-left: 2em;">为个人生命</p> <p style="padding-left: 2em;">为成长</p> <p style="padding-left: 2em;">为神的同在</p> <p style="padding-left: 2em;">为神的保护</p> <p>{/tab}{tab title=第9页}</p> <h3>整天祷告的清单</h3> <h4>基本：</h4> <p style="padding-left: 1em;">圣经</p> <p style="padding-left: 1em;">笔与笔记本</p> <h4>辅助：</h4> <p style="padding-left: 1em;">个人代祷清单</p> <p style="padding-left: 1em;">诗歌集</p> <p style="padding-left: 1em;">宣教士及同工的代祷信</p> <p style="padding-left: 1em;">属霝书</p> <p style="padding-left: 1em;">午餐</p> <p style="padding-left: 1em;">行事历</p> <p style="padding-left: 1em;">家庭或个人预算</p> <p style="padding-left: 1em;">上次整天祷告的笔记</p> <p>{/tab}{tab title=下载}</p> <p><a href="http://gb.d-a-n.net/images/download/Article/pdf/01_如何使用一天的时间祷告.pdf"></a></p> <p style="text-align: center;">如何使用一天的时间祷告{/tab}{/ytab}</p> </article> <article> <h1>如何聆听神的声音</h1> <p>2014-06-03T02:04:10+08:00</p> <h4 style="text-align: center;">{xtypo_rounded3}如何聆听神的声音{/xtypo_rounded3}</h4> <p style="text-align: center;">摘自新移民手册 ─ 李乐夫博士</p> <p>{ytab}{tab title=第1页}</p> <h3>如何聆听神的声音（一）</h3> <p>读路加福音6:12；21:37；22:39-46</p> <p>以上各经文都提到主的生命里一个重要的习惯。路加福音6:12里记载在主耶稣的事工初期，祂面临一个重要的抉择；神的儿子正准备开始祂的「细胞小组」。<span style="color: #0000ff;">（我们必须知道：即使是主耶稣本身也是和一小群人在一起服事；而且他们全都各有缺点。）</span>耶稣在挑选门徒前，整晚在「聆听室」（参阅「聆听室」一文）里祈祷，祂在听见了神与圣灵的启示之后，才作出决定。</p> <p>路加福音21:37记载在耶稣的事工后期，祂每日在殿里教导人，而夜里则到橄榄山上的「聆听室」去祷告。这是主耶稣一向的习惯。</p> <p>在路加福音22:39-46里，我们再次看见耶稣在夜里祷告。祂在那时候经历到十字架的极度痛苦；虽然祂的肉体要在迦略山的十字架才被处钉，但是当祂说：「父啊！祢若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就祢的意思。」的时候，祂的意志已经在「聆听室」里被钉死了。耶稣恳切祷告，以致汗珠如大血点滴在地上，显示了极度的伤痛。</p> <p>耶稣也在其他时候独自向父神祷告；包括祂受洗后在旷野的四十昼夜里。在马太福音14:23，我们发现耶稣独自到山上的「聆听室」祷告。此外，祂也在迦百农以北远处的一个山上祷告，并且在祷告时改变了形象。</p> <p><span style="color: #0000ff;">如果神的儿子有一个「聆听室」，我们也同样有此需要！</span>我们在神国度的生命里，不论或大或小的事，都需要到「聆听室」里听取主人的指示。</p> <p>你知道吗？我们的生命完全决定于我们认为<span style="color: #0000ff;">何事最为重要！</span>多年来，我多次尝试学习打高尔夫球，不过每次都半途而废。为什么呢？因为花几个小时来追赶一粒小白球，对我来说简直是烦闷无比的事。我的太太路得很喜欢观看棒球赛，而我每次都要带着一本书去打发时间。如果你让我单独在一个安静的房里，并给我一台电脑可以写书，那我就会很高兴了。<span style="color: #0000ff;">我们无论做什么事，都受我们的价值观所左右。</span>若我们认为不值得把时间花在「聆听室」里，我们就会找到无数的藉口来推搪，也因此过着毫无目标的生活。想想看，磋跎岁月，年复一年，茫然渡日，对万王之王的引导全然无知，这是不是很荒唐呢？你明白我的意思吗？</p> <p>神的圣灵如何向我们说话呢？当你学习聆听神的声音时，神便会在<span style="color: #0000ff;">你的思想</span>里向你说话，给你一个想法，或向你阐明某个问题。神也会在<span style="color: #0000ff;">你的意志</span>里说话，呼召你去做某件祂认为最好的事。又或者，神会在你<span style="color: #0000ff;">内心的灵</span>说话，在你感觉烦恼的时候赐你平安，或在你平静的时刻掀起波涛。神亦透过<span style="color: #0000ff;">你的记忆</span>对你说话，使你记起祂以往曾经给予你的帮助。当你触犯神的诫命时，祂便会在你的<span style="color: #0000ff;">心中</span>提醒你，使你感觉羞愧。</p> <p>你可以肯定的一件事就是：<span style="color: #0000ff;">若你愿意花时间和神在一起，你就必定会听见祂的声音。</span>所罗门王写道：「……你要遵守我的言语，将我的命令存记在心；遵守我的命令就得存活。」花时间单独聆听神的话能够重整你的价值系统。经济学有一个基本的原理说：「若你用这么多钱购买了A，你就不能用同一笔钱去购买B！」而如何利用时间则远比如何使用金钱来得更加重要，你认为呢？想一想吧！</p> <p style="text-align: center;"></p> <p>{/tab}{tab title=第2页}</p> <h3>如何聆听神的声音（二）</h3> <p>读彼得前书1:10-12,16-20；马太福音22:29</p> <p>圣经与你的「聆听室」时间有何关连呢？让我们先来了解撰写圣经的那一位。彼得前书1:10-11「……众先知早已详细地寻求考察，就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。」</p> <p>那位住在你心里的耶稣基督也同样住在编写圣经的众先知生命里，并且引导他们写下圣经。这段经文接着说：「他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们。」因此，圣经在你的生命里占着很重要的地位；你在「聆听室」里绝对不能没有圣经。</p> <p>即然基督是圣经的作者，你便能确定凡祂直接向你启示的话，绝不会违反圣经。圣经上的教导和圣灵的启示，必然有着相辅相成的关系。圣经会对神所说的话加以肯定，而基督也绝不会对你说一些违背圣经的话。以下有几处经文让你仔细思考，思想过一节经文，必要的话在经文处加以划线注明。</p> <p>罗马书15:4「从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。」</p> <p>提摩太后书3:15「并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。」</p> <p>路加福音24:27「于是从摩西和从众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。」</p> <p>路加福音24:32「他们彼此说：「在路上，祂和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？」</p> <p>约翰福音10:35「经上的话是不能废的……」</p> <p>我们到「聆听室」与神交通时必须经常带着圣经。对于任何违背圣经教导的想法要马上加以拒绝。</p> <p></p> <p>这个图解说明圣经所启示的真理在我们读过并理解后，便被我们的思想所吸收。接下来的步骤我们可用一个特别的词汇来描述它，就是「<span style="color: #0000ff;">阐明</span>」两个字。当我以我的心灵和思想同时寻求主时，神的灵会在我的内心说话，直接把祂的想法和意见启示给我。这时候，我会有一种强烈的感觉，经历到神的同在。这个经历也许是一种深刻的敬拜、赞美、认罪、或受呼召在某一方面服事神。顿时间，一切难题与伤痛的事都得到了解答。神也许会指示你去帮助某一个人认识基督，或者给你一项启示并要你去告诉细胞小组或家庭里的一位成员。主耶稣与神在一起交通的时间并不是形式般地例行公事，祂非常渴慕与神交通的时间，而你也应该如此！在神的国度里，我们与主及其他肢体间的团契生活可说是一种专有权利，是未信者永远都无法明白的！</p> <h4>我个人的建议……</h4> <p>当你想聆听神的声音时，圣经是非常重要的工具。因此我极力建议你一定要对全本圣经有个完整概念，这样才不必永远依赖别人来告诉你神要从圣经向你说些什么。你袛需每天抽出一点时间，在一年里便能把圣经全部读完。</p> <p>别用你在「聆听室」与神交通的时间来做。查经不能取代与神交通的时间。你必须明白，这段研经时间是一段特别的装备时间，可使你一生受益无穷。耶稣对那些法利赛人严加责备，也是对我们的一个警惕。祂说：「你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。然而，你们不肯到我这里来得生命。」（约翰福音5:39-40）</p> <p>许多人必须花时间和金钱到圣经学院去研读这种课程，而你却能够在家里，每日仅用十五至二十分钟研读《环游新约》及《环游旧约》(Cove The Bible)就足以完成。这本书是专为个人研读而写的，备有视听教材每日提供五分钟的指导，而到了某个阶段，这书也会指示你把你的研经心得与你的门训者或教会中有教导恩赐的人分享，请他们给予你额外的指导。</p> <p>{/tab}{tab title=第3页}</p> <h3>聆听神的声音（三）</h3> <p>读罗马书8:5-7；8:27；12:2</p> <p>根据以上各经文的先后次序仔细读过其内容。这些经文都说明圣灵是我们的导师，会引导我们进入「一切的真理」。我们晓得，不论圣灵是透过圣经里的一节经文给我们启示，或是直接向我们说话，祂的引导绝不会违背圣经的教导。</p> <p>我们的思想或「内心」（我们的灵）是不能分开来运用的，必须两者并用。默想圣经包括了思想上的分析和心灵上的自然感应。在神的国度里并不等于没有个人思想。其实在寻求神的时候，你仍然必须运用本身的思想；不同的是，这时候你的思想有了<span style="color: #0000ff;">正确的焦点</span>。</p> <p>在了解圣经真理的过程中，虽然你必须运用思想来整理和判定，然而却不是以思想来领受圣灵的启示；<span style="color: #0000ff;">领受启示的是我们内心的灵</span>。思想与灵是相辅相成的。圣灵的阐明（或启示）并非无理性的，而是<span style="color: #0000ff;">超理性的！</span>因为它牵涉到那存在着的属灵世界。</p> <p>在你未把生命交给神管理之前，黑暗的权势随时都控制着你的思想（罗马书8:7）和你的灵。然而现在完全不同了！如今你的思想和灵能够与那位引导你进入真理的圣灵交通了。</p> <h4>神的声音有何特别呢？</h4> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">1. 你能感觉到这声音是发自你「内心深处」，而非你个人的想法。其实这也不是什么新鲜事！每当你对某人说「我爱你」时，你也知道那不是发自你的思想的，对吗？</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">2. 圣灵的启示通常不是你主动想出来的。</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">3. 这声音会很自然浮现在你脑海里；不需要煞费心思去挖掘。</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">4. 亦会启示你一个很特别的消息。</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">5. 你能感觉到所领受的字句和你本身惯用的不同。</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">6. 并且会令你感受到神的同在和神的能力。</p> <p>希伯来书5:14说时常聆听圣灵的启示，能使我们学会「<span style="color: #0000ff;">分辨好歹</span>」。重复：<span style="color: #0000ff;">神无时无刻都在向你说话！</span>除非你学会辨认神的声音，否则你便会将它和你本身的思想混淆，而即使祂对你说了什么，你也会懵然不知。</p> <p>当你无法确定一些思想的来源时，约翰一书4:1说「一切的灵，你们不可都信，总要试验那些是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。」因此每当你有疑问时，袛要想一想：「这个想法是否能荣耀耶稣呢？有没有违反圣经的教导？」</p> <p>先知在以赛亚书6:8里说：「我又听见主的声音说：『我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？』我说：『我在这里，请差遣我！』」你也能够期望主引导你进入事奉！以赛亚在30:21说：「你或向左或向右，你必听见后边有声音说：『这是正路，要行在其间。』」</p> <p>历代以来，许多人把他们在「聆听室」里与神的交通记载下来，并且被保留直今日。它们是作者们的珍贵记忆；其中有些意义深长，以致世代以来一直被出版为脍炙人口的读物。</p> <p>我建议你也写下个人「聆听室日记」，把浮现在你脑海里一切来自神的思想记录下来。最初聆听神的声音时你可能会觉得有点怪异；你心里也许会想：「这个思想到底是来自神或我本身呢？」若你徘徊于这个问题上，这便会防碍你与神的交通。因此最好先将之写下，而过后再回头以祷告的心仔细鉴别这是否来自神的启示。</p> <p>你袛需一本小簿子就够了，假如你有一台录音机、打字机、或一台手提式电脑，就使用它们。许多世纪以前，约翰卫斯理(John Wesley)以自己编的密码写下他的「聆听室日记」，要花好久才能解明。当你在「聆听室」里与神坦诚相对、聆听神对你说话时，也许包括了一些非常切身的问题、因此你不随意公开让别人阅读。别忘了写下日期！</p> <p>运动员必须不断勤加锻练，才能登峰造极。他们辛勤苦练是为了要在比赛里争取更好的成绩。在神的国度里也是如此；学习聆听神的声音，是为了使你能够进一步去体验一种你未曾经历过的，神同在的亲密团契。</p> <p><span style="color: #0000ff;">还等什么呢？今天就开始写你的日记吧！你一定会庆幸你这么做了……</span></p> <p>{/tab}{tab title=第4页}</p> <h3>聆听神的声音（四）</h3> <p>读路加福音10:38-42；罗马书12:11</p> <p>我们的价值观会影响我们对相同的情况作出完全不同的反应。马大认为<span style="color: #0000ff;">服事</span>耶稣是最重要的事，而马利亚则认为和耶稣<span style="color: #0000ff;">在一起</span>才是最重要的。</p> <p>我的生命里曾经有一段时期，总认为<span style="color: #0000ff;">服事</span>主是我所能做的最重要事情。而每当我如此想的时候，我就能感觉到服事里逐渐失去了神的能力。这种情形就如警钟般，使我突然发觉自己成了另一位马大。正如她一样，我带着批评的眼光去审判那些「没有像我一样辛勤为主做工」的人。这种态度使我内心完全失去了主Agape（希腊文：神对人无条件的爱）的爱，而我的灵也伤害了四周的人。在那些日子里，每当夜幕低垂的时候，我的「聆听室」就变成了一间忏悔室！（约翰一书1:9）。我想我们一定要时时记得，神并不以<span style="color: #0000ff;">我们所做的事</span>来衡量我们，神接纳我们是无条件的！每当我们因为服事而停止与神交通的时候，我们就会好像马大一样。因此，我们必须学会两者兼顾！</p> <p>保罗在罗马书12:11里写道：「殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主。」换句话就是说：「不要耽误你目前所做的事，但也别忽略在「聆听室」与主交通的时间。」</p> <p>没有主的能力，我们就不可能做主的工。而要成为神的能力的管道，我们就必须时时刻刻与主交通。</p> <h4>持续祷告到……为止！</h4> <p>Lydia M. Swain是韩国汉成赵镛基牧师的私人助理。她告诉我们有关「<span style="color: #0000ff;">持续祷告到……为止！</span>」的重要性。她说有一次当她来到主面前时，神使她对在美国的女儿有一种很沉重的负担。她被这阵强烈的感动出击溃，于是回家禁食祷告了好几天，因她感觉到女儿的生命有了危险。在「聆听室」里渡过一段很长的时间后，主对她说：「现在没事了。放心吧，我会照顾她！」</p> <p>稍后，她接到女儿打来电话，说不久前她在离地面三万英尺高的飞机上。当时她正想解开安全带起身走到通道上，突然听到主的声音对她说：「<span style="color: #0000ff;">别松开安全带！</span>」她楞了一下，坐在那里正在思想这句话时，一个男人突然起身疾步走向机门，把门一拉就往下跳。说时迟那时快，<span style="color: #0000ff;">霎时间机内所有没被系紧的物体都被吸出了机舱外！</span></p> <p>Lydia告诉我们这些年来她学会了一件事，就是不单袛要<span style="color: #0000ff;">祷告</span>，而且<span style="color: #0000ff;">要一直祷告到心中的负担松解了为止</span>。别忘了这个重要的真理。<span style="color: #0000ff;">要心里火热，常常服事主。</span></p> <h4>聆听是为了造就别人</h4> <p>要认真负起作Oikodomeo（希腊文：造就的意思）的责任，去「造就别人」。在细胞小组里，你会得知别人生命里的种种问题与需要。因此你要聆听神的启示；关于这些问题的原因、解决的途径等，并知道如何把神给你的启示告诉他们。</p> <p>我时常在细胞小组聚集完毕之后，仍然不清楚神对当中组员所提出的问题有何启示。有时候要等我在「聆听室」祷告时，神才会给我指示，或给我一句话，让我在下一次小组聚会时分享，或者私底下告诉他们。当你为着别人生命里的需要「持续祷告」时，你也可能会有这种经验。</p> <p>每当神向你启示一个信息，要你去告诉另一个人时，你可以把它写在「聆听室日记」里并加以默想；神也许会指示你如何去说。有时候神会对你启示有关你本身，或别人身体上的某个病情。你不能带着一心想见神迹的态度来为病人祷告。耶稣施行医治是因为祂<span style="color: #0000ff;">怜悯</span>那些身受病痛的人。<span style="color: #0000ff;">若你能够明白耶稣的怜悯心肠</span>，你的祷告便会见效。</p> <p>我小组里有一位叫着兰丝的姊妹。她得知媳妇怀了畸胎；经过几次扫描，直到怀孕后期，所有的诊断都显示了同样的迹象。于是兰丝到「聆听室」恳切地为这位婴孩祷告。神听见她的哀求，医治了腹中的胎儿，<span style="color: #0000ff;">婴孩出世后完美无瑕</span>。兰丝「持续祷告到……」，而神也因此医治了腹里的婴儿。你也要凭着信心，信靠神会使用你把祂美好的旨意带给别人。</p> <p>{/tab}{tab title=下载}</p> <p><a href="http://gb.d-a-n.net/images/download/Article/pdf/01_如何聆听神的声音.pdf"></a></p> <p style="text-align: center;">如何聆听神的声音{/tab}{/ytab}</p> </article> <article> <h1>将思想化为祷告</h1> <p>2014-06-03T03:45:27+08:00</p> <h4 style="text-align: center;">{xtypo_rounded3}将思想化为祷告{/xtypo_rounded3}</h4> <p style="text-align: center;">（如何使祷告进行就像呼吸一样的自然）</p> <p>{ytab}{tab title=第1页}</p> <p>我对牧师说我乐意逐家逐户去派教会传单。但当他给我传单时，我心就想「<span style="color: #0000ff;">我情愿回家，躺在沙发上看书。</span>」我的本性是内向，害羞，但因答应了牧师，我就无法不去咬紧牙根，迈步走向第一间屋子。</p> <p>当我看到年青的母亲抱着孩子在膝上，我就开始习惯性的将心中的意念转化为祷告。看到她的疲惫，我感到有点格格不入。</p> <p>我在递给她教会崇拜的时间传单，我心里就祷告：「<span style="color: #0000ff;">神啊！给她多一点耐性，她的小孩还很小仍在学行。</span>」她微笑的接收了教会传单和笔。<span style="color: #0000ff;">多么灿烂的笑容，令我感到须要真诚的面对她。</span>当我离开时，我发现我的官方任务是派教会传单和笔，而真正的任务是为遇上的人祷告。</p> <p>不久我开始享受这新角色，作代祷者。我站在因地震被荒癈的屋子前，为那些曾住在那里的居民祷告：「<span style="color: #0000ff;">主啊！要寄居在亲友家中是美好和困难的，求神加力支持他们。</span>」我逐家逐户的派教会传单，由最初沉闷的工作，逐渐成为有趣祝福人的祷告宣教。</p> <h5> </h5> <h3>主修祷告</h3> <p>「不住地祷告」（帖撒罗尼迦前书5:17）这命令被我们弄得又难又神秘。其实这只是命令我们要将祷告成为「生活的主要事务」。这是傅士德在《生命的礼赞》书中所提出的观念。当祷告成为我们生活的主要活动，我们正经历不止息对神献上赞美的祭（希伯来书13:15），委身去祷告（歌罗西书4:2）及「所有时候都在灵里」祷告（以弗所书6:18）。很多时候祷告都会与「时常」、「常常」、「所有事」及「昼夜」（罗马书1:9-10；歌罗西书4:12；帖撒罗尼迦前书1:2，3:10）。我们不时会自我对话，就在做习作或预备三文治时，自己在头脑中自己对自已说话，这样的自我对话可以转化为与神不止息的交谈。</p> <p>这会否挑起你联想到有人为了看代祷清单而汽车失事？这种转化祷告没有那样紧张。我们能轻松的将头脑的想法、心中的渴想及灵里的渴求成为祷告。</p> <p>每次当我看到后园的篮球架时就会感到恼火。因为我朋友的儿子贾斯汀把它弄倒了，当篮球架坏后，他笑着说：「我想它不是会回弹的那种！！」我们没有时间去维修它，那即是说，我的家庭将少了一项心爱的活动。每次望见它就会对贾斯汀感到恼火。跟着我也讨厌自已这样没有爱心。最后这男孩进了戒毒所。他的父母也很无助。我对自己说，为何我不以这球架作为提醒去为贾斯汀祷告呢？所以我就这样行了。</p> <p>{/tab}{tab title=第2页}</p> <h3>以神旨意祷告</h3> <p>若我们操练整天的祷告，就会与神建立更亲密的关系。当我们找不到话题祷告时，我们可以将心中任何关心的事作祷告。这就是那日派教会传单为那年青母亲祷告的因由。</p> <p>但我为甚么事情祷告呢？按我们理解神旨意的片段去祷告。我们有时看不清神的旨意，但多数可以看见。我的朋友凯伦每次见到她有好感的已婚同事就会祷告。每当他出现在附近或当她想起他时，就会祷告求圣经真理成就在他生命。「我求神建立他成为好丈夫，并作可爱、温柔的父亲。」她说：「我求神用他去拓展神的国度。求神教我如何做他的朋友。这样我就很难与他发展错误的关系。很快我的感受就回复正常了。」同样，我们可以考虑别人的需要去祷告（腓立比书2:3），鉴察自己的罪（哥林多后书13:5）或是成就我们助人信主部份分工的责任。（哥林多前书3:6）</p> <h5> </h5> <h3>呼吸式祷告</h3> <p>但我们如何可以这样快的转念呢？有一个已证明有效的方法「呼吸式祷告」，就是重覆很有帮助的祷文语句。例如：当我们哀伤时，会感到无助、无能力改变时，我们发现自已会祷告，「交托在祢的手中」</p> <p style="padding-left: 1em;">我怕做手术 ─ 交托在祢的手中<br />我怕会失业 ─ 交托在祢的手中<br />我想某人爱我，但他不爱我 ─ 交托在祢的手中</p> <p>透过持续作呼吸式祷告，我们会慢慢转化我的自我对话和态度。我不再固执并愿意对神旨意开放。</p> <p>对我们那些惯于努力作清单式代祷的人，呼吸式祷告是简单和幼稚的。但实在是革命性的操练。贵格会牧师及教授多玛凯利所写的书《<span style="color: #0000ff;">属灵的证言</span>》中论到呼吸式祷告说：「在内在祷告的众多进路中，事情发展是不会愈来愈复杂，而会愈来愈简单。我们用简单、微小的祷告开始。随心的组合『只是祢的……』或诗篇的片段。『神啊！我灵渴慕祢！』不断向内重覆，一次又一次。」</p> <p>呼吸式祷告不同于「许多重覆的话」，主耶稣描述那是要去吸引别人注意的背诵（马太福音6:7）。呼吸式祷告是安静、心灵的祷诵，我们愈用愈有意义。亦不同于打坐要去追求倒空自已，呼吸式祷告是将心灵的渴想在日常生活中献上给神。</p> <p>我们需要这种简单操练去抗衡今天的文化，太多的言语和图表被滥用来游说人。呼吸式祷告正是实行主的教训。「是，就说是；不是，就说不是」的单纯沟通。（马太福音5:33-37）。不要勉强拖长，简短的祷告，看似不够华丽。但与神的关系成长不需要我们解释是多么的释怀呢！我们能简单的祷告及享受主的平安。</p> <p>{/tab}{tab title=第3页}</p> <h3>被经文启发</h3> <p>呼吸式祷告常常由经文引发。有一次我读到主耶稣在约翰福音第十七章的祷告时，我被第廿三节吸引着，特别是一段「祢爱我」。自此每当我需要重新确认神的爱时，我就就祷告说，「主啊！祢爱我！」</p> <p>以下是一些我常用的呼吸式祷告：</p> <p>「<span style="color: #0000ff;">向我显明这人的心</span>」 ─ 这祷告能燃起主耶稣怜恤那些被忽略的人的心在我里面（马太福音20:34，马可福音1:41）。每当我看到我的两位端正而固执的青少年子女，我深感到苦恼。<span style="color: #0000ff;">为何这孩子不愿意与我合作？</span>或<span style="color: #0000ff;">谁会要求这种固执的小孩？</span>相反当我学会转化这想法成为祷告，求神让我明白孩子的心。我没有收到神的电报，但这样的祷告令我能更好的聆听我的孩子，或透过他们的语调和身体语言我听到神对我提示。这引导我离开自己的自以为是、懒惰等不良态度，令我用心去关怀别人。</p> <p>金多马在《<span style="color: #0000ff;">学效基督</span>》书中的诗句记述主在客西马尼园的祷告恳求天父。「按祢的旨意……祢的时间……祢的心意。」这相似于耶稣在花园中的恳求：「让这杯离开我，但不要按我的意思，只照祢的意思成就」。每当我感到很难将人和环境交托给神的时候，我就欢喜用这片话去祷告。</p> <p>这祷告取代了我惯常的自言自语，<span style="color: #0000ff;">我如何能改变这人呢？</span>我当然无能力去改变人，但我郤在尝试时拖跨了自己。当我用呼吸式祷告降服的字句，我就接受放下这些人和事，接受放下是神的心意。</p> <p>「<span style="color: #0000ff;">帮助我去看出如何推动这人去爱与做好事</span>」这是我在希伯来书10:24的个人领受。这呼吸式祷告是我与老朋友重聚的午餐中领受的。她是我的朋友中最有趣的一位。她在我赴会途中回忆的片段都是傻傻的开心果。当我见到她时，我发现她正困在低沉和苦闷中，很需要我去聆听和关怀她。我用了十分钟去调节自己进入至她的境况（和抗拒怨恨。免得重聚成了一个吵闹的午餐。）在整个过程中，我都用呼吸式祷告去帮助自己聆听她、明白她，同情她及成为她的好友。</p> <p>我时常用这祷告令我能欣赏别人。「你真是很好的基督徒，我真想更多像你」。这样称赞别人有时会令我感到好像在抬举别人，在擦鞋。但我知道我不是。有这样的想法和感受也是不智和不恰当的。我常提醒自己，就是自己心中的英雄也是神的不完全的儿女，常有挣扎。跟着我重新聚焦去想如何推动人去爱和行善。</p> <p>当我们整合祷告溶入生活的每个时刻中，它就会成为日常生活的节奏和背景音乐。透过这样做我们就在心中建立了个人的圣堂，那是多么丰盛的地方！！</p> <p>{/tab}{tab title=下载}</p> <p><a href="http://gb.d-a-n.net/images/download/Article/pdf/01_将思想化为祷告.pdf"></a></p> <p style="text-align: center;">将思想化为祷告{/tab}{/ytab}</p> </article> <article> <h1>属灵操练基本功导言</h1> <p>2021-09-29T05:31:38+08:00</p> <h3 style="text-align: center;"><br />{xtypo_rounded3}属灵操练基本功导言{/xtypo_rounded3}</h3> <p>{ytab}{tab title=第一頁}<br />约翰福音 15:4-8<br />4你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。<br />5我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做甚么。<br />6人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来扔在火里烧了。<br />7你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。<br />8你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。</p> <p>一个信了耶稣的人，有没有可能不在主里面？</p> <p>有！你有可能不在主里面，所以圣经才三番四次提醒我们要常在主里面；所以圣经才说：因为离了我，你们就不能做甚么；所以圣经才说：人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来扔在火里烧了。你是有可能不在主里面的，以致你生活和事奉都无力量。所以非常重要你要保守自己常在主里面。</p> <p>康约珥博士访问了全世界其中八间增长最快的细胞小组教会，研究的结果就是：小组增长的关键是组长有没有用时间与神亲近。每天用九十分钟或以上时间来灵修的组长，小组的增长是每天用不足半小时灵修的组长的两倍。</p> <p>增长是我们同神关系的自然结果。小组如是，个人如是。只要我们同神的关系好，增长是自然的结果。</p> <p>操练的目的就是保守你常在主里面，如此，你的生命就扎实，能为神多结果子。我们需要装备自己，在江湖中，活出基督的同在。一种强烈神同在的意识会转化我们的人生，使我们能操之在我，而不是受制环境，不断对环境作出反应。乃是将环境所发生的一切归回中心点，再由中心点出返来，中心点就是基督，出来的就不会是血气的反应，而是行出基督的心意。这就是操之在我的人生。</p> <p>神与我们神的同在的意识越强烈，越能操之在我，生命越似基督。问题是，我们是否强烈意识到神的同在，将神同在的客观事实变成我们主观的经历呢？<br />神同在是客观的事实，但我们是否无论在任处境，都强烈意识到神的同在，是两回事。</p> <p>这需要操练。操练到神同在成为我们的实时反应。操练到无论在甚么处境，无论遇到甚么试探，都实时意识到神的同在。「操练就是将基本的东西成为习惯。」</p> <p>做什么都好，要成功必须由根基做上去。基本功很重要，因为是根基。是根决定果。向下扎根，才能向上结果。基建立之后，你日后才可以在这基础上继续发展上去。</p> <p><br />{/tab}{tab title=第二頁}<br />五个基本的操练方向，称为五式属灵基本功。</p> <p>二千年来基督教的灵修传统可分为四个部分，分别是罗马天主教、更正教、灵恩派和对一般人较为陌生的东正教。</p> <p>天主教—婚姻形象的灵修操练－浪漫温馨的爱情<br />更正教—父亲形象的灵修操炼－顺命的儿女<br />灵恩派—母亲形象的灵修操练－忘忧主怀中<br />东正教—知己形象的灵修操练－尽在不言中</p> <p><br />{/tab}{tab title=第三頁}<br />五式属灵基本功系将基督教属灵操练的四大传统简化和修改而成的。<br />1. 每天清晨赞美（每天五分钟）—灵恩派<br />2. 每天感恩等候神（每天五分钟感恩及享受神）—天主教<br />3. 每天灵修至少七分钟—更正派<br />4. 保守自己常在主里面：<br />a) 积极认信－可从《喜欢自己》的经文开始（每天三分钟）—灵恩派<br />b) 在生活中词组祷告—东正教<br />5. 聆听神的声音，有实习。写聆听神声音的扎记，每周一次，给你们的导师。—灵恩派，天主教及东正教的融合</p> <p>在这学年，五式都要操练，到你五式都掌握以后，你将五式融会贯通，然后根据你自己的性格，选一两式最适合你来进深发展上去，成为你最杀食的基本功。</p> <p style="text-align: center;">{/tab}{tab title=下載}</p> <p></p> <p style="text-align: center;"><a href="http://gb.d-a-n.net/images/download/Article/pdf/01_屬靈操練基本功導言.pdf">屬靈操練基本功導言</a></p> <p>{/tab}{/ytab}</p> </article> <article> <h1>属灵操练第一式清晨赞美</h1> <p>2021-09-29T05:46:34+08:00</p> <h3 style="text-align: center;">{xtypo_rounded3}属灵操练第一式清晨赞美{/xtypo_rounded3}</h3> <p>{ytab}{tab title=第一頁}</p> <p>（每天五分钟）</p> <p>一个操练的方法：以赞美开始每一天。</p> <p>赞美的特色：赞美不单是在心中，在诗篇，我们看见赞美系要出声的；有得胜的气氛、有感情的、喜乐的。</p> <p>为甚么要开声赞美？</p> <p>1. 神的话语有创造力</p> <p>神以说话创造天地万物。</p> <p>罗 10:9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。</p> <p>可11:23 <br />我实在告诉你们，无论何人对这座山说：你挪开此地，投在海里！他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。</p> <p>雅3:2<br />原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。</p> <p>何谓勒住自己的全身？是甚么意思？即能驾驭自己，控制到自己。即是说，你的说话会控制了你整个人。</p> <p>雅3:3-5<br />• 放在马嘴里的嚼环<br />• 船舵<br />• 山火</p> <p>{/tab}{tab title=第二頁}</p> <p>2. 神的话语有医治力</p> <p>神的话语可使人从情绪困扰中得释放。</p> <p>3. 让神的权能临在</p> <p>诗22:3<br />但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。</p> <p>我们的赞美吸引神的宝座临在。神宝座临在，就是神自己的临在，当神的宝座临在，你就会得胜和得力。当你赞美时，在灵界就会发生奇妙的事情。</p> <p>观点转移－从自我转向神的权能。焦点很重要。你集中甚么，就会释放到甚么力量。</p> <p>4. 帮助专心</p> <p>为甚么强调早晨？为甚么以赞美开始每一天？</p> <p>诗 5:3 <br />耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒！</p> <p>你有没有听过演奏会？乐团演奏前必调音，否则接下来的演奏就会走音。如果不以敬拜开始新的一天，就开始忙碌的一天，我们的心就会被思虑烦扰所带动。</p> <p>或者你话，我需要轮班工作，早晨正是我瞓觉的时间。其实，早晨是指新一天的开始；无论你是否轮班工作，你总会有一天的开始，对吗？意思就是说，以亲近神来开始你的每一天。好的开始就等于成功了一半。</p> <p><br />{/tab}{tab title=第三頁}<br />操练：每天早晨抽五分赞美神。</p> <p>可参考《清晨赞美之祷文》。</p> <p><br />{/tab}{tab title=下載}</p> <p style="text-align: center;"></p> <p style="text-align: center;"><a href="http://gb.d-a-n.net/images/download/Article/pdf/01_屬靈操練第一式--清晨讚美.pdf">屬靈操練第一式--清晨讚美</a></p> <p>{/tab}{/ytab}</p> </article> <article> <h1>属灵操练第三式每天灵修七分钟</h1> <p>2021-09-29T06:09:49+08:00</p> <h3 style="text-align: center;"><br />{xtypo_rounded3}属灵操练第三式每天灵修七分钟{/xtypo_rounded3}</h3> <p>{ytab}{tab title=第一頁}</p> <p>1. 半分钟预备自己的心<br />2. 四分钟读经<br />3. 两分半钟写下祷文，以之祷告</p> <p>{/tab}{tab title=第二頁}<br /><strong>可选读之经文</strong><br /> <br /><strong>耶稣行神迹</strong><br />1. 约翰福音2：1-11　耶稣在迦拿变水为酒<br />2. 约翰福音4：46-54　医大臣之子<br />3. 约翰福音5：1-9　医好三十八年之病者<br />4. 路加福音5：1-11　打鱼的将来得人<br />5. 路加福音4：31-37　在迦百农赶逐污鬼<br />6. 马可福音1：29-31　医西门岳母<br />7. 路加福音5：12-16　耶稣洁净长大痳疯的<br />8. 路加福音5：17-26　医治瘫子<br />9. 路加福音6：6-11　在安息日治病<br />10. 路加福音7：1-10　治百夫长的仆人<br />11. 路加福音7：11-17　叫拿因城寡妇之子复活<br />12. 路加福音8：22-25　平静风和海<br />13. 路加福音8：43-48　医患血漏病的女人<br />14. 路加福音8：41-42，49-56　耶稣叫睚鲁的女儿复活<br />15. 马太福音9：27-31　两个瞎子得医治<br />16. 马太福音14：14-21　给五千人吃饱<br />17. 约翰福音6：16-21　耶稣履海<br />18. 马可福音7：24-30　妇人信心的赏赐<br />19. 马可福音7：31-37　医治耳聋舌结的人<br />20. 马可福音8：1-9　给四千人吃饱<br />21. 马可福音8：22-26　吐唾沬治好瞎子<br />22. 路加福音9：38-42　害癫痫病的孩子<br />23. 马太福音17：24-27　从鱼口得税银<br />24. 约翰福音9：1-7　医好生来瞎眼的<br />25. 路加福音13：10-17　安息日医治驼背的女人<br />26. 路加福音14：1-6　在安息日医治胀病<br />27. 约翰福音11：11-27　复活在主 <br />28. 约翰福音11：28-37　耶稣哭了<br />29. 约翰福音11：38-44　耶稣叫拉撒路复活<br />30. 路加福音17：11-19　治好十个长大痲疯的<br />31. 路加福音18：35-43　使耶利哥的瞎子看见<br />32. 马可福音11：12-14　无花果树被咒诅<br />33. 路加福音22：49-51　盗卖和捉拿<br />34. 约翰福音21：1-11　得满网鱼</p> <p><br />{/tab}{tab title=第三頁}</p> <p><strong>可选读之经文</strong></p> <p><strong>耶稣的比喻</strong><br />1. 马太福音13：5-8　撒种的比喻<br />2. 马太福音13：24-30　稗子的比喻<br />3. 马太福音13：31-32　芥菜种的比喻<br />4. 马太福音13：33-35　面酵的比喻<br />5. 马太福音13；44-46　藏宝于田与寻珠的比喻<br />6. 马太福音13：47-50　撒网的比喻<br />7. 马太福音18：23-35　不怜悯人的必不蒙怜悯<br />8. 马太福音20：1-16　葡萄园的比喻<br />9. 路加福音10：9-19　凶恶园户的比喻<br />10. 马太福音22：1-14　娶亲的筵席<br />11. 马太福音25：1-13　十童女的比喻<br />12. 马太福音25：14-30　按才干受责任<br />13. 马可福音4：26-29　解明撒种的比喻<br />14. 路加福音7：41-43　两个债主<br />15. 路加福音10：25-37　撒马里亚怜爱受伤的<br />16. 路加福音11：5-8　求则得之<br />17. 路加福音12：16-21　无知的财主<br />18. 路加福音13：6-9　不结果的无花果树<br />19. 路加福音15：3-7　失羊的比喻<br />20. 路加福音15：8-10　失钱的比喻<br />21. 路加福音15：11-32　浪子的比喻<br />22. 路加福音16：1-9　不义的管家<br />23. 路加福音16：19-31　财主和拉撒路<br />24. 路加福音17：7-10 　信心的能力<br />25. 路加福音18：1-8　切求的寡妇和不义的官<br />26. 路加福音18：9-14　法利赛人和税吏的祷告<br />27. 路加福音19：12-27　交银与十仆的比喻</p> <p>{/tab}{tab title=下載}</p> <p style="text-align: center;"></p> <p style="text-align: center;"><a href="http://gb.d-a-n.net/images/download/Article/pdf/01_屬靈操練第三式--每天靈修七分鐘.pdf">屬靈操練第三式--每天靈修七分鐘</a></p> <p>{/tab}{/ytab}</p> </article> </main></body></html>