七分钟与神独处
七分钟与神独处
1882 年,剑桥大学在其校园里首次给世界兴起这个口号:记得守晨更。
一些像胡伯和东登的学生发觉他们的日子受到功课,讲章,运动和竞争的压力,生活被狂热与活动占有了。这一群虔诚的信徒不久就看出他们的灵性受到威胁,若不及时援救,将会达到不可收拾的地步。
他们在自我分析后所得的结论就是要守晨更 ― 一个利用每个新的一天的首几分钟单独与神同在读经祷告的计划。
这个主意像点火燎原,原火燃烧的高潮在于七位剑桥的学生 ― 突出的运动员及富有才华的学者,献身做宣教,差传的工作。他们丢下一切到中国为基督传福音,这是一段值得注意的教会兴起的时期。
但这一群人也同时发觉到,要能及时起床守晨更,其困难性与重要性互相媲美。其中的东登决心要把懒惰改成纪律。他设计出一个自动而有效医治懒惰的秘方:― 他在床边安置了这一新奇的机械,设计「利用闹钟的震动力,发动钓鱼竿上的线,把上了钓的被单吊上半空,远离睡者。」
东登要起身会见他的上帝啊!与上帝亲密的交通,必需在每日晨更中重新得到。
不论你如何称呼 ― 那安静的时刻,个人灵修,晨更,或单独崇拜……。这清晨的神圣几分钟解释了基督教信仰的奥秘。它有如一条联系被上帝使用的人的金钱,从摩西到戴维利奔驰顿(David Livingstone);从先知阿摩司到葛培理,富有者与贫穷者,商人与军人,任何被主重用的人都重视这段时间 ― 与神独处的时刻。
戴维在诗篇57:7 说「上帝啊,我心坚定,我心坚定……」一个坚定的心能促成生命的稳定。很少信徒有这样的心志和生命。其中所缺乏的就是一个「怎样开始并维持晨更」的计划。
我建议你从七分钟开始,五分钟可能太短 ― 十分钟对初学者可能显得太长。
你愿意抽出早晨的七分钟吗?不是七天内的五个早晨 ― 也不是六天里的六个早晨 ― 而是七天里的七个早晨!祈求上帝帮助你:「上帝啊!我要在每早晨抽出最少七分钟与祢相会,明天闹钟在六点十五分响时,我要对祢守约。」
或许你的祷告是这样的:「耶和华啊!早晨祢必听我的声音,早晨我必向祢陈明我的心意, 并要儆醒。」(诗篇5:3)
如何利用這7分鐘
起床料理一番后,找一个安静的地方,预备好一本圣经,在那儿享受与神独处的七分钟。
用前三十秒来预备你的心,感谢祂赐你好睡眠,也为新的一天称谢「耶和华,洁净我的心, 用祢的道指教我,打开我的心,充满我心,使我的头脑清醒,我的灵魂活跃,我的心回应。耶和华啊,此刻以祢的同在围绕我,阿们」。
现在用四分钟读经,你最大的需要是要聆听上帝对你说的话,让祂的道在你的心着火,会见它的作者!从福音书着手是比较适合的。从马可福音开始,一节又一节,一章又一章地念下去。
勿贪快,但也避免钻牛角尖。勿暂停的研究或查考圣经中的一些字句,思想或问题。让这时的读经成为一个畅读的喜乐,并让神向你说话。或许一次只念廿节或一章,当你念完马可福音再向约翰福音下手。不久你会顺利的念完整个新约。
当神已借着圣经向你说话后,你可借着祷告向祂说话。你现在还有两分钟时间可与祂交通, 祷告可顺以下四个步骤进行:―
崇拜:这是最纯洁的祷告,因这全是为上帝的 ― 这其中没有一点是为自己的。若有皇族在场,你不会冒失的闯到他面前,而会以致敬为见面礼。同样的对于上帝,你要敬拜祂,首先告诉祂你爱祂,再颂赞祂的伟大,祂的大能,祂的荣耀及祂的主权。
认罪:见了面后,现在要确定每一个罪都被洁净和离弃。认罪的原意就是「二者同意」的意思。在祷告中,认罪,就是同意神的看法。昨天发生的事, 你说是小小的夸大 ― 上帝却说是谎言,你说是激语 ― 上帝却说是赌誓,你说是针对另一会友发表个人的意见 ― 上帝却说是搬弄是非。「我若心里注重罪孽,主必不听。」(诗篇66:18)
谢恩:表示你对上帝的感激,想出一些明确的事件感激上帝 ― 你的家庭,事业, 教会,事奉 ― 也为困难的时刻感谢上帝。「凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」(帖撒罗尼迦前书5:18)
祈求:「恳切,谦卑的求」这是祷告中的祈求部份 ― 向上帝陈明你所需要的。先向别人代求再为自己求,为传道人,为国外的留学生,为远方的朋友代祷,最重要的是为那些没有听过耶稣基督福音的人祷求。
让我们把这七分钟简列如下:
半分钟 祈求上帝的引导 诗篇 143:8
四分钟 读经 诗篇 119:18
两分半钟 祷告:崇拜
认罪
谢恩
祈求 历代志上 29:11
约翰一书 1:9
以弗所书 5:20
马太福音 7:7
共七分钟
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完成