1. 「顽固阵地」

最出色的运动员总是年龄介于十多至二十岁左右的青少年；因为这阶段的青少年在肢体发育和肌肉的协调上都处于颠峰状态，而且又有参加各类运动的经验。同样的，一位属灵的「少年人」已经渡过了基督徒生命的儿童时期。他也在与撒但的多场斗争中累积了一些「战斗经验」。有人说「要先征服内乱，才能对外作战！」你在自己生命中所看到的「弱点」，在撒但来说，是「顽固阵地」(Strongholds)。

Stronghold - 中文圣经和合本译此为「坚固的营垒」，但我在这处称这为「顽固阵地」。

「顽固阵地」是一个加强防御工事的阵地，有一股强大的力量控制着。然而，这能力并不能完全控制一切 ─ 它祇能控制有坚固营垒之处。圣经里一共用了这个名词十八次，指战争时候军队藏在「坚固营垒」内。它也被用来描述基督徒内心世界仍然被撒但控制着的领域。

保罗在哥林多后书10:4里谈到「顽固阵地」：「我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的堡垒。」「接着在第5 节他解释何谓「坚固的堡垒」（即「顽固阵地」）：『将各样的（计谋）、各样拦阻人认识神的那些（自高之事），一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。』括号内的名词是希腊原文的意思，由此可见所谓的「顽固阵地」，都是与我们思想有关的事情。「自高之事」一词是指创世记11:4里的那些人「要建造一座城，和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。」撒但企图煽动基督徒对神起疑心，鼓励他们追求自己的荣耀，而不将荣耀归于主耶稣。若我们让牠为所欲为，牠便会在我们的思想里输入各种恐惧、怀疑与担忧。

「顽固阵地」通常包括了情欲、骄傲、苦毒、不饶恕别人、怨恨、妒忌、贪婪、羡慕等等类似的感觉。在你还未进入神的国度时，这一切可能都是你思想生活的一部份。如今基督要使你得释放。你再也不必让这些「坚固营垒」来缠住你了！

认清问题

读以弗所书4:17-24；腓立比书2:12；哥林多前书10:13

这里说「基督徒的内心世界...」，也就是说祇有基督徒才会有所谓的「顽固阵地」。未信者不会有这个问题，因为他们原本就被撒但完全控制着。参看左边的图解，注意：基督徒的身体、思想、意志和情感里都可能有「顽固阵地」存在。

神国度里的恩典是足够使你的生活得胜。要达到这点，你必须将生命里那些不属于你控制的层面（顽固阵地）全部拆毁。我们因为把以往的生活方式延伸到新生命里，以致自己处处受局限，无从在新生命里完全得胜。

保罗在腓立比书2:12里说「就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。」保罗并不是指我们决志接受耶稣这件事，而是指我们的每日救恩；我们必须由每日失败的内心生活层面里得救。当我们把自己完全奉献给我们复活的主时，主必会以一种崭新的方式在我们的生命里动工。

若你的生命里已经有了「聆听室」（参阅「聆听室」一文），那么你可以着手使自己由生命的「顽固阵地」里得着释放。神必会使你的生命彻底改变过来，你也会因此而成为神国度里的「少年人」。「少年人」就是那些已经「胜了那恶者的」人。此文的目的就是要指导你走向胜利；唯有在战胜了本身生命里的「顽固阵地」之后，你才能胜过外面的争战。

因此，你须要逐步验视你过去的生命「资料夹」。找出那些基督所要医治的「顽固阵地」。举凡以往生命里的种种伤害与罪恶都要逐一面对，这是非常重要的。因为要想从「顽固阵地」里完全得释放，就必须从目前生命里的根源（如罪、伤害、咒诅）等问题上着手。

保罗经常提起我们的「旧人」。我们在进入永恒之前虽然无法摆脱旧人的缠累，然而却能从许多「顽固阵地」中得着释放。当我们将这些「顽固阵地」一一拆除时，便能脱离旧人的捆绑得着自由。

耶稣基督的宝血对我们的洁净共有三个层面。第一个层面里，我们自第三层天得到赦免（约翰一书1:9）。虽然如此，许多人仍然不「觉得」罪已得赦。在第二个层面里，我们会有一颗无亏的良心（使徒行传24:16；哥林多前书4:4）。罪在我们生命中所遗留的诸多伤痕，要在第三个层面里才能经验到洁净与医治。

哥林多前书10:13「你们所遇见的试探，无非是人所能受的。　神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」请把这节经文记背起来。你要时时刻刻将之记在脑里！

2. 「魂结」

读创世记2:24；马太福音19:5；哥林多前书6:15-17

「魂结」意是指两个人之间一种不健康的连系。不但是在「记忆」或「情感」上对另一个人魂牵梦萦，也是灵的一种结合。「魂结」涉及了情感或身体的结合，包括与性有关的行为。也是指人们与父母亲、朋友、弟兄或姐妹之间一种不正常的束缚关系。有时候一些曾令我们牵肠挂肚的事虽然已成为过去，甚而已忘掉了的，但仍会成为我们生命里的「顽固阵地」。成为撒但操纵我们生命的武器。

「魂结」发生在下述的情况里

1. 你对别人的挚爱取代了对神的敬拜与依靠。这种情形可能发生在你和一位在你生命里占有重要地位的人之间。也许是一位门训者、配偶、男友、女友、甚至儿子或女儿。

亚伯拉罕就因为让以撒取代了神在他生命里的地位，以致神祇好要他把以撒献上。亚伯拉罕顺服神的指示毅然准备照做，而就在他以行动表明愿意断绝这段「魂结」的情怀时，神即时阻止了他这么做。因为亚伯拉罕已经重新让神在他心里作王了。

2. 让别人取代了愿属你与配偶之间的亲密关系。若你未婚，这是指与别人发生婚姻里的肉体关系。若你已婚，则是指在情感与肉体上对伴侣的不忠行为，包括了感性的接吻；因为这些事应该祇保留给你的配偶。此外，对另一个人存有非份之想，即使没有实际的接触，也是一种「魂结」的情怀。（若你已陷入这样的一种关系里，请向你所信任的人士求助！）

「魂结」会导致两个后果

1. 犯罪。不单是犯罪的人内心存有罪恶感，他在神面前也会深感内疚。这会形成一个「顽固阵地」，使撒但有机可乘。

2. 属灵的捆绑。我们与每一位「魂结」的人在灵性上都有牵连。就如犯奸淫一样，会形成一种「顽固阵地」，在我们内心带来徬徨与混乱，影响我们与配偶的合一关系。他们不单和我们心灵相系，而且也是对我们的一种咒诅与威胁。就如大卫对拔示巴所犯的罪一样，使他一生蒙受痛苦。

有时候令我们「魂结」的人也许是一位旧情人，至今仍然活在我们的幻想里。假若任何一种连系影响了我们，使我们无法在神面前保持纯净无愧的心，那便是一种「顽固阵地」。它会使我们的生命屡战屡败！

如何断绝这种「魂结」的连系？

必须像对付罪一般处理（约翰一书1:9）。对所涉及的两方要分开辅导；这包括：

1. 认罪：仔细列出所有罪名，不但要断除这些罪，而且包括从这些罪所得到的快乐。你必须向一位第三者承认你的罪（帖撒罗尼迦前书5:11）。

2. 洁净：将这项罪状带到基督的宝血前接受赦免，并继续留在「聆听室」里，直到你的灵能感受到神的完全洁净为止。

3. 默想：是什么原因促发这段「魂结」的情怀呢？是寂寞吗？还是出自对性的好奇？或是因怒气致使你决意伤害另一个人？一但找出缘由，你就能从这些「顽固阵地」里得着释放，而撒但也无从诱惑你了。

默想哥罗西书1:13-14「祂赦了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。」

你可以在脑海里想像自己和有「魂结」的那个人之间的关系，然后靠着主耶稣的名宣称祂已经断绝了这段连系。把手放在你胸前，口里宣告你愿意将对方所遗留在你心里的每一寸回忆和情感都归还给他。最后，把你过去曾付出给对方的每一部份生命都取回。

这样祷告：「我已经自由了。我已经得赦免了。主耶稣已经使我永远由（对方的姓名）那里得到完全的释放了！」

若你自己无法做到……

通常那些希望从「魂结」的连系中得到解脱的人都需要有人相助，而这人必须是一位被圣灵充满的基督徒，既对别人的需要够敏锐，又晓得如何自祷告中作鉴别。若你所面临的「魂结」是一堆解不开的「顽固阵地」，那你无论如何都要找到一位属灵的同伴扶你同行。也许是你的门训者、你的细胞小组组长、或教牧同工里一位你能够信任的人。

神会在我们的天国旅程里为我们预备一些「受召作帮助」的人，因此你尽可放心向一位你认为合适的人分享你的苦衷：「总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。」（希伯来书3:13）

3. 偶像祭拜

读出埃及记20:3-5；约翰一书5:21；加拉太书5:19-21

我们常以为十诫中的第一条诫命是最容易遵守的，所以常将之忽略。然而事实并非如此！神很清楚的说：「除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地、和地底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华你的神是忌邪的神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代……」

新加坡华裔人口里有大部份是祭拜偶像的。许多人在家中安置一个「神坛」，并且摆满佛陀、观音等等肖像。而一些旅客却因无知将这些肖像当成记念品购买回家。

神为何如此愤恨，为了这一代祭拜偶像的罪而将惩罚延续至他们的子孙身上呢？罗马书第一章里说明了答案。保罗说，神已经藉着所造之物向世人显明了祂的永能和神性。然而人却对自己说：「如果我接受了神存在的事实，按理说我就应当跪下敬拜祂，而且还必须把我的生命交托给祂掌管。我可不愿意如此！」人类因为执意过着我行我素、不受管制的生活，而为自己造了偶像。他们认为偶像既由自己所制，自己就比它们高一等，也能随心所欲操纵它们，要求它们为自己带来「好运气」，使自己能心想事成。

他们「将不能杇坏之神的荣耀，变为偶像，仿佛必杇坏的人、和飞禽、走兽、昆虫的样式。」（罗马书1:22-23）。每个偶像都代表着其主人妄自尊大的宣告，他们断然拒绝了神的权能。神决不会坐视这种行为，祂必惩罚！这种行为触犯了第一条诫命。

有位华裔朋友多次对我说：「我不能成为基督徒，因为我害怕我的父母亲会生气。他们是祭拜偶像的。」每次当我听他如此说我就会想起，圣经说祭拜偶像的人所受的咒诅将会延续「直到三四代」；无数灵魂将被判入永远的地狱里，因为这些人生长在异教徒家庭中，被迫遵行家里的种种传统习俗！

我参加过一些摧毁偶像和烧毁神坛的聚会。因为祭拜偶像的人通常也会收藏一些符咒之类的护身符，有时候放在衣柜里忘了拿出来，所以他们会允许细胞小组的成员在屋内搜索，找出一切有关的物品，然后大家一边唱诗歌赞美神，一边逐一毁灭所有偶像。

有偶像的地方就有「顽固阵地」

每当家中购入一个偶像时，人们会先把它带到庙堂灌入偶像的灵，魔鬼因而进入了这个家庭，与他们共同起居。魔鬼的力量使他们的思想逐渐变昏黯，注入迷信与恐惧，并且把家中每一个人囚禁起来。忠于神国度的子民，即使遭受亲戚们愤恨唾骂，也绝不会让偶像摆设家中。旧约圣经里满记着神对那些「拥戴假神」的人们的忿怒之气。在神眼里，基督徒要是拥有偶像，就有如犯了属灵的奸淫罪一样！

偶像具有非常的危险性，它们充满了诡诈与欺骗。撒但一心一意要蒙蔽人们的眼睛和耳朵，使他们变为无知。牠欺瞒那些终日与偶像为伍的人，不让他们明白所祭拜的偶像在神眼中有多邪恶！如果人们知道神对这些附满邪灵的物体的忿怒之气，必会因此而退避三舍，有如被蛇追咬一般。

偶像并不是显然可见的

根据Webster词典的注释，「偶像」被定义为：「极度受依赖、崇拜、或爱慕的对象。」因此不论在西方或东方，拜偶像都是人们最普遍犯的罪。

撒但不祇充满诡诈和谎言，也很狡猾！牠为那些「世故老练」的人们预备了另一类偶像。这些偶像是一些「人们过度依赖的事或物」。对某一个人来说，他的偶像可能是一部豪华轿车；对另一个人，也许是旅游、一项运动（不论参与或观看）、一个志愿、一种嗜好、或一门艺术。这类偶像不但总是令人觉得很安全，而且能为其崇拜者带来舒适与满足。此外，撒但也为另一群人提供了毒品、酒精、赌博、或滥交等事物。

让我们诚实的面对这件事……

如果你曾经忽略了生命里一个拜偶像的「顽固阵地」，现在就应当对付！神能够释放你。祂有足够的能力任你支取。首先，你要到「聆听室」与你的主交谈。求神释放你，使你不再被各种诡计所蒙蔽，看清这些偶像的邪恶。要对自己诚实。仔细想想：你是否过度依赖着某种事或物呢？撒但有一份非常吸引人的宣传项目表，里面有许多偶像的彩照任你挑选。每当你选了其中一项，撒但便会对它咒以邪恶的力量来控制你，而你便成了这种可怕的「顽固阵地」下的受害者！

《撒母耳记上》第十五章里，神给了先知撒母耳一个承诺，应许要在以色列人与敌军（亚玛力人）交战的时候祝福他们。神命令他们去击打敌人，将敌人灭绝净尽。（因为神知道若让「坏的」留在「好的」里面，最后必导致全部毁坏！）然而，扫罗却怜惜恶君亚甲，又爱惜美物，不顺服神。撒母耳获悉后非常生气！扫罗也因为不顺服神而失去了王位。最后，亚甲还是难逃一死。神的命令绝不容许任何妥协。

要知道，若你心里或生命中有一个偶像，便等于有了一个「顽固阵地」可以让撒但自由出入。你将永远无法体验到得胜的生活，而且神的平安也会远离你。你必须澈底毁灭所崇拜的偶像！

很多年前，我一家要到越南去宣教的时候，一位由亚洲回来的退伍军人对我们说：「你们去的时候，要把你们的财物拿在手里，别放在心里。」我们到那里才几个星期，之后西贡就沦陷了。许多宣教士失去了他们的一切财物。我们至今还时常记起那位老军人的劝言。让我也在这里劝你几句：「毁弃你的偶像。把藏在你心里的东西转放在手里。别让偶像操纵你而作出任何妥协。」

4. 地上的财宝

读路加福音16:19-31；马太福音6:19-23

有一天，我在新加坡最古旧的街道上闲踱，想藉此多了解当地的风俗文化。我见到一间店屋里，有人用竹枝和纸张正在制作一些东西。我看见一辆比原来体积小一倍的「平治」轿车，车内还用纸做成了座位和方向盘。另外有一间油漆鲜艳的豪华住宅，约五英尺高，家具俱全。还有一个几乎和真人一般高、穿着性感的纸制金发美女。

他们告诉我，这些如玩具般的假物是要送给一位刚过世的贫穷计程车司机使用的。所有假物都会在他的尸体进行火葬时一起焚烧，好让他在「死后的生活」享用。这位司机一生见过许多富翁，他一直都很想要享受富贵的奢侈生活。然而他的心愿却要等到了那不存在的「鬼界」里，才如愿以偿。

有一个庞大的世界宗教把天堂形容为一个充满无限情欲之欢的地方，那里可以尽情享受，终日沉溺于肉体与情欲中。然而，神所应许的未来国度并非如此。

耶稣在马太福音6:19-23里提到「地上的财宝」和「天上的财宝」。这所谓的「天上的财宝」到底是指是什么呢？我们所当珍爱的未来「天国财宝」是些什么东西？如果我们能够明白这个问题的答案，我们就会以一种截然不同的方式来渡过今生。耶稣说：「因为你的财宝在那里，你的心也在那里。」

要列出地上的财宝一点也不困难，因为它们都围绕在「财宝」这两个字上。你最爱的是什么？人们的最爱各有不相同。我们也无法把人们所最爱的财物尽列于单上，不过这并不重要。最重要的还是我们的内心与动机，因为这决定了我们要把什么放在生命里的最优先地位。

耶稣在马太福音6:22-23里如此教导：「眼睛就是身上的灯；你的眼睛若了亮，全身就光明。你的眼睛若昏花，全身就黑暗；你里头的光若暗了，那黑暗是何等大呢？」

你的心总是跟着你的财宝走。你要珍惜那些会存至永恒的东西。别一心祇顾着追求个人的财物，也别把心思都寄托在其上。马可福音10:21里记载耶稣看着那位年轻的官，「就爱他」，对他说：「你还缺少一件；去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。」

把「就爱他」这句话深深刻印在你的心灵。耶稣明白这位年青的官因错爱地上的财富而欺骗了自己。耶稣知道，这位年青人必须先把一切会令他分心的财富变卖了，把钱都分给穷人和放在主的事工上，这样他的生命才能得到主的祝福。

马太福音6:24里的「玛门」(Mammon)一词，是希腊文「金钱」的意思。正如华人祭拜的偶像内附有邪恶的灵一样，金钱这种偶像也带着「玛门」的权势。耶稣说，爱金钱就等于敬拜邪恶的灵。我们必须小心处理并适当应用金钱。因为它能遮盖事实，蒙蔽我们的眼睛，并且灭毁我们追随神的心志。

我和太太路得一直奉守着一个原则已经不止四十一年了。让我们和你一起分享：

仆人的职责是要顺服他的主人。
主人有义务为仆人提供一切的需要。
因此，仆人无需为自己的需要而操心！

5. 照着去做吧！

读哥林多后书6:1-2；腓立比书1:6,2:12-13

若你不明白哥林多后书6:2里，「拯救的日子」的意思，便要时常记得两处重要经文：即腓立比书1:6和2:12-13「我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子……这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫；因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就祂的美意。」

救恩共有三个阶段

1. 在十字架上：你已经由罪的刑罚里得了释放。

2. 在每一天的生活里：你由罪的权势下得到释放。

3. 在未来的生命里：你将由罪的缠扰中得释放。

今天你所要默想的每日经文，是为了要鼓励你在今天的生活中脱离罪的权势。要对你说：「今天就是拯救的日子！」

别忘了，「罪」是指那个渴望控制自我生命的骄傲的「我」，而不单祇指那些由骄傲的「我」所造成的「许多罪」和罪行。若你肯让耶稣基督在你生命里作王，并且把存于你生命价值系统、生活习惯、以及生活方式内的一切「顽固阵地」都交托给祂，基督的能力将能使你完全得释放。

更重要的是，你在生命里所得到的胜利经验将令你更具信心，去帮助你四周的人们作属灵的争战！我们不能太过自我，不能老是为自己和自身的需要着想。我们必须在自己得到医治之后，也以主的大能去帮助别人复兴！

我一生为着体重而挣扎。（若你也和我有同样的问题，我便能了解你的处境！）最后，我的医生说我犯了老年人的糖尿病。她说：「你祇有一个选择。你要每天运动一个小时，并且改变你的饮食习惯，否则糖尿病就会毁掉你的生命。」我祇得面对现实。虽然运动对我来说已经是非常陌生的事了，可我别无选择！于是我参加了一个运动俱乐部，开始很努力的在跑道上走那难挨的一个小时。这时候，一位看来弱不禁风的廿多岁少女居然若无其事的超越过我，好像我根本不在走动一样，真是丢人！更糟的是，她走到我前面约六至八英尺远时，我看见她的T恤上印了几个鲜红大字，说：「照着去做吧！」

我说：「主阿！你过去曾经藉着雷声和闪电，甚至在寂静里或以微细的声音向人们说话。然而这是我第一次从一件T恤背后听见你说话！」

这是你到「聆听室」去的时候了。也许圣灵曾经向你启示过某些「顽固阵地」，而你也为了它们一直在挣扎着。你说：「我无法在这些层面得着自由。我尝试过了。我实在很不喜欢那种失败的滋味。」

现在想想看，是谁把那样的思想植入你的脑海里呢？是圣灵吗？当然不是！除了学会聆听神的声音之外，你是否也学会分辨撒但的细语呢？你能鉴别你的思想来自何处吗？

仔细听！你听见神的灵在向你说话吗？是不是在说：「你过去不能得胜，是因为你企图想做祇有我才能办到的事。别再试了。把你的生命当成活祭献给我吧！天上地下所有的权柄都属于我的。祇要由我掌权，胜利便属于你！」

照着去做吧！

对付「顽固阵地」