说谎是否绝对不可以呢？白色谎言(出于好意的谎话)可以吗？

圣经对真诚的要求

1. 动机

圣经对真诚有很清晰明确的要求。太5:37说：「你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。」在这经文的背后，暗示了有两个敌对的阵营：一面是神，祂是信实的；另一面是撒旦，牠是说谎之父。神与撒旦彼此为敌，不能共立。说谎的是属于撒旦，属神的需要信实真诚。就动机而言，神的儿女肯定是要真诚，不可虚谎。

2. 后果

谎言伤害彼此的信任，也伤害了感情。谎言也带给对方错误的信息和图画，让人产生错误的认知。一个谎言会产生另一个谎言，到不可以隐瞒的时候，就可能生出更极端的罪恶来。

谎言的一些类别

1. 可以避免的谎言

a. 存心虚假，扭曲事实以陷害别人的谎言，圣经称之为假见证。这种谎言在动机上有极大的问题，给对方带来伤害，是基督徒绝对不可为的。
b. 比较常见的，是出于个人软弱的谎言。这可能是希望容易一点解决困难，背后反映出对神的信心不足。例如申请公屋虚报人口，申请津贴虚报入息，申请低息贷款虚报家庭收入等，都是得罪神的。但在广告传媒界的朋友，以及从政的人，很容易对虚假的申报和陈述习以为常，觉得没甚么大不了，但这一切都是神所厌恶的。谎言也可以是出于低落的自我形像，伪装别的角色，希望能得到别人的认同，或是获取一些利益。还有一种谎言是不肯承认自己的错误和弱点，没有勇气面对自己，便推缷责任，怪责别人。没有勇气面对自己的错，便不会从错误中学习，因此也不会成长。成长的第一步就是认错。不认错，又怎能改过呢？

2. 默许假设的谎言

有一种谎言是大众默许的，已经假设了众人都不会说真话。譬如说：
a. 游戏中的虚招和假动作：下棋的人会声东击西，打篮球的会用假身，踢足球的会虚晃，这一切都是预期的。它的动机不是要伤害对方，而只是游戏里面预设的举动技巧，增进游戏的乐趣，不会伤害双方的信任和感情。这种虚假是容许的。
b. 介绍信的夸大，是在预期之中。80分写到100分，看的人也会把它打个八折。推销员的推介，都被预期是夸大不实的。这样的谎言，是否容许，则见人见智了。若果对方真的相信你的介绍信，那又如何呢？研究也显示，如实报导，比起油腔滑调，更令人信服。这样的夸大，不值得推崇。
c. 客气的门面话，或者是跟风的说话，是否合适，就要视乎场合了。轻松的场合上，是可以带点嬉戏；但说话不要太随便，不要信口开河，奉承的话讲得太滥，也使人对你的信任程度降低。

3. 白色谎言

为了对方的好处，出于爱的谎言，如果能够帮助造就对方，是否可以呢？

这很难有绝对的答案。强调原则论和强调后果论，会得出截然不的答案。不能说一种比另一种属灵。这不是一个道德的判断。但有一点要留意，白色的谎言，如果对对方情况的估计不准确，可能会为对方带来伤害。

一些智慧的说话，未必一定虚假，但也可以得到相同的效果。譬如有人送了你不喜欢的生日礼物给你，不必说：「很美！很喜欢！」，而是可以说：「谢谢你，你真的很有心。但下次不用客气了。」又或是丈夫告诉太太关于她不很好的身体检查报告，不必说：「没问题，一切正常」，而是可以如实告诉她，并说：「你放心，我会守着你，爱着你！」

4. 极端情况下的谎言

在不正常的社会中和残酷的情势下，有时我们需要在原则和后果上作一个抉择。如果别人利用你的真诚来残害人，为了挽救生命，说谎比诚实更有价值，因为生命比个人的诚信更有价值。出1:15-21记载了埃及接生婆说谎的故事，就是这个道理。

此外，在战时发布假消息，也可以看为战争策略之一，默许假设，兵不厌诈。妓女喇合为了拯救以色列的两个探子，故意隐瞒和撒谎，却被称许，就是这个道理。

在政治圈子中，很多时都会作局部的表白，因为个人的言论，不单止是代表自己，更是代表整个群体，如实剖白的言论，可以动摇整个社会，导致许多人恐慌和轻生。

但切勿以极端情况的抉择去建立正常情况下的规律，持守正直是应当的。在极端情况下做决定时，也要明确清楚没有其他可行的方法，而作出更高价值层次的抉择。

总结

1. 察验动机，不能存心伤害别人。这是绝对的原则。
2. 尽力避免不必要的谎言，靠着神的恩典去面对一切威吓和挑战。
3. 你不能完全确定对方的默许假设，好意的谎言可能会带来更大的伤害。即使动机正确，也要问一问自己，是否必须要撒谎呢？
4. 善用智慧应变。用智慧的话回答，不一定需要撒谎。

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