我们生活在一个堕落的世界里，到处可以见到罪恶所带来的咒诅。

这是一个病态的世界，充满眼泪和痛苦：
 每日有三万五千儿童死于饥饿和营养不良；
 每秒有一亩热带雨林被永远摧残；
 每年联合国人权委员会接获约二万宗关于践踏人权的投诉，还有很多人是在不闻不问的情况下被拆磨；
 全球有八亿人活于绝对贫穷之中，长期缺乏温饱；
 全球国平均每年耗资五千五百亿美元于军火上。根据联合国的数据显示，每年只需五十亿美元便可救回全部死于饥饿和营养不良的儿童，而五十亿美元只是等同美国十架隐形战机的成本......

这是一个荒谬的世界，国与国之间充满仇恨和敌对：
 非洲卢旺达的大屠杀；
 波斯尼亚的内战；
 南韩和北韩局势的紧张；
 台湾和大陆的对立；
 以色列和阿拉伯世界之间的仇杀......

这是一个令人窒息的世界：
 住在先进国家的人未必比落后国家的人幸福。大都市的人生活非常紧张，长期处于精神压力之下，很多人都要靠服食安眠药才能入睡；
 在香港，每三个人中便有一人精神不健康；
 在大城市中，青年人有较高的自毁倾向，许多香港青少年生活苦闷，以致要用刀伤害自己的身体，藉此得着快感  突破机构曾做过一个研究，发现中学生中有35% 想过自杀，约10% 实际尝试过自杀......

这个世界经历很重大的咒诅。人世间的痛苦是一个讯号，告诉你：要正视自己的问题。你需要耶稣，因为耶稣才是人生一切问题的答案。耶稣不单为世人牺牲，祂亦在这个充满痛苦和创伤的世界上建立了教会。教会存在的目的，是要将医治和盼望带给这个充满罪恶和痛苦的世界。

教会是一个医治的群体。神要兴起教会，使她成为一个医治的群体。

教会如何能够成为一个医治的群体呢？要将医治和盼望带进这个受伤的世界，教会需要做三样事情：

1. 凭信心为病人祈祷

当你生病的时候，第一个反应是甚么呢？你是看医生、吃药，还是找人为你祈祷呢？

初期教会的弟兄姊妹非常相信祈祷治病。雅各布在5:14-15这样教导：「你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。」

在初期教会，当一个信徒病了，他会找教会的长老来，请他奉主的名为自己抹油祈祷。初期教会是一个医治的群体，常常有许多医治的神迹在教会中发生。

耶稣在世的时候，亦常常医病赶鬼。耶稣说：「我所做的事，信我的一也要做，并且要做比我更大的事。」耶稣升天之后，圣灵保惠师长住在信徒里面，门徒便带着神的大能到处宣扬福音，神迹奇事也随着他们，叫病得医治，污鬼被逐。在一些早期的教会文献中，我们发现，那些有医治恩膏、有圣灵充满的能力和品格的人会被按立为教会的长老，相当于今天的牧者。祈祷治病一直是初期教会的生活方式。事实上，初期教会爆炸性的增长，跟祈祷医治见证神的能力是分不开的。神藉神迹奇事印证门徒所传的道。

今天的教会仍然有不少人经历到祈祷医治，相信在你和我的身边也有不少这样的见证。但我们很多时候都不敢为病人祈祷求医治，为甚么呢？是因为害怕祈祷之后，病人得不着医治，那我们便颜面无存？如果你是这样想，你就是否太看重自己的面子呢？

病人得医治，与我们无关，是神医好他，不是我们！因此，病人能否痊愈，也跟我们无关；我们的责任只是为病人祈祷。除非你清楚肯定神不会医治他，否则，你就应按照圣经的吩咐去做，后果由神自己去负责。疾病痛苦讲到底是从罪恶而来，不是从神而来，耶稣来就是要除掉撒旦的作为，将罪带来的破坏消除，神的心意是要人得医治。但医与不医，是神的主权，我们只要凭着信心为病人求医治。当我们这样做的时候，神的爱就会透过我们的爱彰显神的大能。

祈祷的力量是大的。16节下说：「义人祈祷所发的力量是大有功效的。」我们要成为一个充满爱的医治群体，争取任何机会为病人祈祷。这样的机会可以有很多：在敬拜中、在小组里、在家庭中、在学校或公司里，在任何场合，有需要便为病人祈祷，操练在爱中运行的能力。

2. 正视人生命中隐藏的罪和痛苦

肉体的疾病，其实相对来说还是比较容易辨别和处理，但心灵的病，就是在人生命中所隐藏的痛苦和罪恶，就更难、也更需要医治了！

一般基督徒都存着一个错误的观念，就是基督徒既然是新造的人，旧事已过，就不应再有罪污或痛苦了。但现实经历告诉我们，基督徒也有很多的罪，很多的痛苦。如果我们不懂得正视生命中隐藏的罪和痛苦，也没有装备去面对自己和别人生命中的黑暗，装作若无其事，就不能活出生命的丰盛，也不能帮助别人得着心灵的医治。

教会可以充满欢笑喜乐，但喜乐不等于没有罪恶痛苦。圣经教导我们要和喜乐的人同乐，也与哀哭的人同哭，只分享喜乐，而不分担苦痛，算不得真正团契。有见过这样的情况吗？：有些人在小组聚会中分享了一些个人内心的事情，突然间气氛变得很紧张，大家都不懂应对，望着地板，沉静了一回，组长便请下一位分享。这样，那分享的组员，感受不到关心，不会觉得很被伤害吗？又或者其他组员急忙的七咀八舌地给予他解决问题的药方，这组员会真的感到被聆听了解吗？不被聆听，人便学懂以后都不会作深情的分享了！

我们是否懂得带着怜悯的心去认真聆听，然后为他服侍祈祷，将他的苦痛带到神那里呢，又向他宣告神的话语，将神带到他那里呢？如果圣灵让我们鉴察到这人的内心被罪所捆绑，我们又是否有勇气凭着爱心去劝诫提醒呢？我们需要学习正视自己和别人隐藏的痛苦和罪苦，并给予医治和包扎。人若能在小组中经历到医治和安慰，便会更容易开放自己的内心，也会带来更多的医治和安慰。

3. 要彼此认罪，互相代求

英国通过一条法例，如果业主容让别人在他拥有的地上居住满12年，没有作出提告，那占据的人便有权拥有这块地。

在灵界也有一条类似的法则！如果我们容让撒旦在我们的灵里长期活动，容许牠继续拥有我们生命的一部份，没有奉主的名把牠驱赶，经过一段时日，这个领域就好像是属于撒旦的，牠在我们的生命中有了牠的统治权。这个就是林后10:4-5所提到的「坚固营垒」，意思就是，这个领域是属于撒旦的，牠在控制着我们。在这个领域，即使我们愿意把生命的主权交给主，在我们里面还是会有一种特别的捆绑，感到特别的软弱，不能被释放，不能够突破。

当我们接受主的时候，我们心里仍然有很多隐密的地方。如果我们要在主里面得胜，我们需要邀请圣灵进任我们心里面，清除这些隐藏的污秽。可能撒旦已在占据了我们生命中的这些污秽密室好一段时间了，虽然我们愿意把这些交托给主，但撒旦还是不会放手。

如果你有一些隐藏的罪，叫你得不着释放，你需要在人前把你的黑暗曝光，在小组中分享这些隐藏的罪或痛苦；如果你觉得这些事情太私人了，不好意思在一班人面前讲，请你找你的守望者或任何一位你可以信任的人，向他开启。记住：你们要彼此认罪，互相代求，使你们得医治。

你是神的祭司，祭司是的代表，有权代表神宣告赦免。神的赦免可能会显得抽象，因此很多时候需要以人的赦免去表达和体会。人要透过可见的弟兄姊妹的寛恕接纳来经历那位看不到的神的寛恕和接纳。在追求圣洁的道路上，你我都需要有弟兄姊妹，都需要群体。

教会需要成为一个医治的群体。当我们凭信心为病人祈祷的时候，当我们正视生命中的痛苦和罪恶的时候，当我们彼此认罪、互相代求的时候，医治的神迹就在教会这个群体中发生！让我们将医治和盼望带给这个痛苦受伤的世界，好吗？

如何成为医治的群体