title查经工具 <subtitle type="text"></subtitle> <link rel="alternate" type="text/html" href="http://gb.d-a-n.net"/> <id>http://gb.d-a-n.net/disciple-profile/01-jesus-the-centre/01-jesus-the-centre-bible-study.feed</id> <updated>2025-02-18T14:43:22+08:00</updated> <author> <name>门训资源中心（简体）</name> <email>ponny@touch.org.hk</email> </author> <link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://gb.d-a-n.net/disciple-profile/01-jesus-the-centre/01-jesus-the-centre-bible-study.feed?type=atom"/> <entry> <title>与神和神的家建立关系（查经） 2014-06-02T03:03:24+08:00 2014-06-02T03:03:24+08:00 http://gb.d-a-n.net/disciple-profile/01-jesus-the-centre/01-jesus-the-centre-bible-study/20-entering-into-relationship-with-god-and-his-family-bible-study.html Super User ponny@touch.org.hk <h4 style="text-align: center;">{xtypo_rounded4}与神和神的家建立关系（查经）{/xtypo_rounded4}</h4> <p>
查经
</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">1. 细读以下经文所显示有关救恩的图画。现在我们与神的关系如何？（约翰福音1:12；3:3,6）</p> <p style="padding-left: 1em;">耶稣讲的比喻如何描述这关系？（路加福音15:11-24）</p> <p style="padding-left: 1em;">在比喻中，信徒犯罪时会发生什么事？</p> <p style="padding-left: 1em;">&nbsp;</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">2. 基于这图画，以下的经文揭示了什么进一步的真理？告诉我们与其他信徒的关系？（以弗所书2:19；罗马书12:9-10）</p> <p style="padding-left: 1em;">圣经如何描述这关系的特点？（约翰壹书3:16；4:7,11）</p> <p>
灵修经文
</p> <p>
第一日
</p> <h4>罗马书8:31-39</h4> <p>既是这样，还有甚么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：「我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。」然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死、是生，是天使、是掌权的，是有能的，是现在的事、是将来的事，是高处的、是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。</p> <p>
第二日
</p> <h4>约翰壹书4:7-21</h4> <p>亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。从来没有人见过神，我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。父差子作世人的救主，这是我们所看见且作见证的。凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。神爱我们的心，我们也知道、也信。神就是爱！住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。我们爱，因为神先爱我们。人若说「我爱神」，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。</p> <p>{slider-1&nbsp;第三日}</p> <h4>路加福音15:11-24</h4> <p>耶稣又说：「一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：『父亲，请你把我应得的家业分给我。』他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。他醒悟过来，就说：『我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！』于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说：『父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。』父亲却吩咐仆人说：『把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。』他们就快乐起来。」</p> <p>{slider-1&nbsp;第四日}</p> <h4>以弗所书3:14-4:6</h4> <p>因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各家，都是从他得名。）求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深！并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们。我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。</p> <p>{slider-1&nbsp;第五日}</p> <h4>哥林多前书12:12-27</h4> <p>就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。设若脚说：「我不是手，所以不属乎身子。」它不能因此就不属乎身子。设若耳说：「我不是眼，所以不属乎身子。」它也不能因此就不属乎身子。若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？但如今神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。若都是一个肢体，身子在哪里呢？但如今肢体是多的，身子却是一个。眼不能对手说：「我用不着你。」头也不能对脚说：「我用不着你。」不但如此，身上肢体，人以为软弱的，更是不可少的。身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。你们就是基督的身子，并且各自作肢体。</p> <p>
</p> <p>
背诵经文
</p> <h4>约翰福音1:12</h4> <p>凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作　神的儿女。</p> <h4>约翰壹书3:16</h4> <p>主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。</p> <p>
下载
</p> <p><a href="http://gb.d-a-n.net/images/download/Bible_Study/pdf/01_与神和神的家建立关系（查经）.pdf"><img style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://gb.d-a-n.net/images/user_system/Pdf-48.png" alt="Pdf-48" /></a></p> <p style="text-align: center;">与神和神的家建立关系（查经）
</p> <h4 style="text-align: center;">{xtypo_rounded4}与神和神的家建立关系（查经）{/xtypo_rounded4}</h4> <p>
查经
</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">1. 细读以下经文所显示有关救恩的图画。现在我们与神的关系如何？（约翰福音1:12；3:3,6）</p> <p style="padding-left: 1em;">耶稣讲的比喻如何描述这关系？（路加福音15:11-24）</p> <p style="padding-left: 1em;">在比喻中，信徒犯罪时会发生什么事？</p> <p style="padding-left: 1em;">&nbsp;</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">2. 基于这图画，以下的经文揭示了什么进一步的真理？告诉我们与其他信徒的关系？（以弗所书2:19；罗马书12:9-10）</p> <p style="padding-left: 1em;">圣经如何描述这关系的特点？（约翰壹书3:16；4:7,11）</p> <p>
灵修经文
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第一日
</p> <h4>罗马书8:31-39</h4> <p>既是这样，还有甚么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：「我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。」然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死、是生，是天使、是掌权的，是有能的，是现在的事、是将来的事，是高处的、是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。</p> <p>
第二日
</p> <h4>约翰壹书4:7-21</h4> <p>亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。从来没有人见过神，我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。父差子作世人的救主，这是我们所看见且作见证的。凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。神爱我们的心，我们也知道、也信。神就是爱！住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。我们爱，因为神先爱我们。人若说「我爱神」，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。</p> <p>{slider-1&nbsp;第三日}</p> <h4>路加福音15:11-24</h4> <p>耶稣又说：「一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：『父亲，请你把我应得的家业分给我。』他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。他醒悟过来，就说：『我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！』于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说：『父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。』父亲却吩咐仆人说：『把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。』他们就快乐起来。」</p> <p>{slider-1&nbsp;第四日}</p> <h4>以弗所书3:14-4:6</h4> <p>因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各家，都是从他得名。）求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深！并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们。我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。</p> <p>{slider-1&nbsp;第五日}</p> <h4>哥林多前书12:12-27</h4> <p>就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。设若脚说：「我不是手，所以不属乎身子。」它不能因此就不属乎身子。设若耳说：「我不是眼，所以不属乎身子。」它也不能因此就不属乎身子。若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？但如今神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。若都是一个肢体，身子在哪里呢？但如今肢体是多的，身子却是一个。眼不能对手说：「我用不着你。」头也不能对脚说：「我用不着你。」不但如此，身上肢体，人以为软弱的，更是不可少的。身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。你们就是基督的身子，并且各自作肢体。</p> <p>
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背诵经文
</p> <h4>约翰福音1:12</h4> <p>凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作　神的儿女。</p> <h4>约翰壹书3:16</h4> <p>主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。</p> <p>
下载
</p> <p><a href="images/download/Bible_Study/pdf/01_与神和神的家建立关系（查经）.pdf"><img style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="images/user_system/Pdf-48.png" alt="Pdf-48" /></a></p> <p style="text-align: center;">与神和神的家建立关系（查经）
</p> 与神和神的家建立关系（解说） 2014-06-02T03:28:55+08:00 2014-06-02T03:28:55+08:00 http://gb.d-a-n.net/disciple-profile/01-jesus-the-centre/01-jesus-the-centre-bible-study/21-entering-into-relationship-with-god-and-his-family-explanation.html Super User ponny@touch.org.hk <h4 style="text-align: center;">{xtypo_rounded4}与神和神的家建立关系（解说）{/xtypo_rounded4}</h4> <p>{slider&nbsp;本解说的目的|close}</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">1. 明白基督徒生活不是相信一套生活指引，而是与永活神的一种关系。</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">2. 基督徒可以基于与神的关系而肯定他得到救恩。</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">3. 要认识到这种关系涉及于成为神的家庭的一分子 ─ 这是一个整体 ─ 我们不能未进入第一层而可以进入第二层。</p> <p>{slider&nbsp;成为神儿女}</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">1. 圣经描述救恩就是重生，并成为神的儿女。约翰福音3:3的希腊文意思是「重上而生的」。换句话说就是从神而来的新生。约翰福音3:6说「从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。」</p> <p style="padding-left: 1em;">救恩开启与神的父子关系。所以信徒必须认识到基督信仰不是默守规则，而是与神的关系。与其他人际关系一样，是需要时间去发展和维系的。这新关系是一种爱的关系。</p> <p>&nbsp;</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">2. 神对我们的爱与接纳，不是按我们的行为表现；而是基于关系，基于我们是神的儿女。是无条件的。与多数家庭不同，很多父母对子女的爱是基于行为表现，或是学校的成绩表现。人的爱很多时是有条件的。所以人要好好的向神学习。</p> <p style="padding-left: 1em;">浪子的比喻（路加福音15:11-24）最能显出神对儿女的爱，是最美的爱。最好的榜样，给父母学习如何爱子女。神对小儿子的爱无论在任何境况都是一样的，在身边或是出走在外都无分别。虽然小儿子流浪堕落，犯了很多不同的罪。天父仍极力等待儿子回转。唯一的原因就是因为他是天父的儿子。</p> <p style="padding-left: 1em;">天父给予子女有自由意志去选择自已的路，当子女选择去犯罪，天父尝试预防，但仍准许子女去做。有时天父容许子女犯错犯罪，以成为管教的方法 ─ 让我们透过困苦去认识罪的破坏性和对自已的害处。魔鬼来是要「杀害和毁坏」。天父的心意是给予我们更丰盛的生命。跟从世界的路终会伤害自已。</p> <p style="padding-left: 1em;">当我们活在罪中，我们仍是天父的儿女。就算我们感受不到，并想对天父说：「我不配称为祢的儿女」，当我们活在罪中，天父仍等待我们回转并向祂认罪（约翰壹书1:9）。按这比喻神会如何回应我们的认罪和回转？ 祂的接纳会有所保留吗？</p> <p style="padding-left: 1em;">&nbsp;</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">3. 当我们犯罪，我们不会因此而失去儿女的名分。但却会在与神的关系上出现障碍。要除去障碍才能恢复正常的关系。透过认罪就可以移除障碍。当我们这样做，神必会宽恕，神很乐意这样做。（就如：我女儿不会因为犯错就不是我的女儿。但我们之间会有关系障碍。直到她肯认错和得到原谅。）</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">&nbsp;</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">4. 在神的家中有行动守则，是为了家人的好处而订定。去认识这守则是重要的。这些守则就记载在圣经 ─ 神的话语。所以信徒必须认识神的话语。其中的守则如下：</p> <p style="padding-left: 2em; text-indent: -1em;">A. 彼得前书2:2 婴儿的奶＝神的话语</p> <p style="padding-left: 2em; text-indent: -1em;">B. 约翰壹书 5:1-3；约翰福音14:21 爱神＝顺服神</p> <p style="padding-left: 2em; text-indent: -1em;">C. 约翰壹书2:15-16 爱神＝不爱世界</p> <p style="padding-left: 3em; text-indent: -1em;">&nbsp;</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">5. 成为神的儿女的意思就是成为神的家庭中一员。在神的家中，成员的功能与人的家不同。神对待家人是信徒家庭的最好榜样。</p> <p>{slider&nbsp;成为神家庭中的成员}</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">1. 我们不能选择是否希望成为神家庭中的成员。在成为神儿女的一刻，我们就同时成为神家的一员。正如我们出世时，就自然成为兄弟姊妹的家人。作为家庭成员，我们必须与其他家人建立关系和学习爱护家人。这是没有选择的。任何人爱神就必须爱神的家 ─ 教会。不爱教会的也不爱神。</p> <p style="padding-left: 1em;">人若不爱弟兄姊妹而说爱神，就是欺哄自已。(约翰壹书4:20-21)圣经称他们为骗子。</p> <p style="padding-left: 1em;">&nbsp;</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">2. 神从来没有计划信徒要靠自已过信仰的生活。有些信徒说：「我的信仰是我个人的事。只要我爱神就可以了。」圣经说这是错的。人不可能说他爱神而不爱教会 ─ 神的家。</p> <p style="padding-left: 1em;">当然我们的爱可能是不完美的。我们不能突然完全的爱弟兄姊妹。不过在神的家出生的，很自然就会有去爱的渴想。你会自然的渐渐改变，最初只是渴想，但渐渐会向情感阶段进步。</p> <p>&nbsp;</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">3. 爱不是只在口边或思想上的概念。爱是一种行动，在生活中行出来。约翰壹书3:16，4:10教导我们爱就是为他人放下生命，意思就是牺牲。若我爱某人，我会愿意为那人放弃自己的一部分，可以是我的时间、金钱、思想空间、祈祷时间、心思和我的家庭等等。</p> <p>&nbsp;</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">4. 谁人这样的爱教会，肯定他也是爱神，因为神就是教会，神家的元首。约翰壹书4:16说：「神就是爱！住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。」</p> <p style="padding-left: 1em;">爱我们的弟兄姊妹就是去爱神所爱的。此外，我们是跟随主耶稣的方式去爱。例如：为他人牺牲生命。我们可以怎样在生活中活出为弟兄姊妹「放下生命」？ 我们可以怎样学习去为他人牺牲？</p> <p>
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</p> <p><a href="http://gb.d-a-n.net/images/download/Bible_Study/pdf/01_与神和神的家建立关系（解说）.pdf"><img style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://gb.d-a-n.net/images/user_system/Pdf-48.png" alt="Pdf-48" /></a></p> <p style="text-align: center;">与神和神的家建立关系（解说）
</p> <h4 style="text-align: center;">{xtypo_rounded4}与神和神的家建立关系（解说）{/xtypo_rounded4}</h4> <p>{slider&nbsp;本解说的目的|close}</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">1. 明白基督徒生活不是相信一套生活指引，而是与永活神的一种关系。</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">2. 基督徒可以基于与神的关系而肯定他得到救恩。</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">3. 要认识到这种关系涉及于成为神的家庭的一分子 ─ 这是一个整体 ─ 我们不能未进入第一层而可以进入第二层。</p> <p>{slider&nbsp;成为神儿女}</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">1. 圣经描述救恩就是重生，并成为神的儿女。约翰福音3:3的希腊文意思是「重上而生的」。换句话说就是从神而来的新生。约翰福音3:6说「从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。」</p> <p style="padding-left: 1em;">救恩开启与神的父子关系。所以信徒必须认识到基督信仰不是默守规则，而是与神的关系。与其他人际关系一样，是需要时间去发展和维系的。这新关系是一种爱的关系。</p> <p>&nbsp;</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">2. 神对我们的爱与接纳，不是按我们的行为表现；而是基于关系，基于我们是神的儿女。是无条件的。与多数家庭不同，很多父母对子女的爱是基于行为表现，或是学校的成绩表现。人的爱很多时是有条件的。所以人要好好的向神学习。</p> <p style="padding-left: 1em;">浪子的比喻（路加福音15:11-24）最能显出神对儿女的爱，是最美的爱。最好的榜样，给父母学习如何爱子女。神对小儿子的爱无论在任何境况都是一样的，在身边或是出走在外都无分别。虽然小儿子流浪堕落，犯了很多不同的罪。天父仍极力等待儿子回转。唯一的原因就是因为他是天父的儿子。</p> <p style="padding-left: 1em;">天父给予子女有自由意志去选择自已的路，当子女选择去犯罪，天父尝试预防，但仍准许子女去做。有时天父容许子女犯错犯罪，以成为管教的方法 ─ 让我们透过困苦去认识罪的破坏性和对自已的害处。魔鬼来是要「杀害和毁坏」。天父的心意是给予我们更丰盛的生命。跟从世界的路终会伤害自已。</p> <p style="padding-left: 1em;">当我们活在罪中，我们仍是天父的儿女。就算我们感受不到，并想对天父说：「我不配称为祢的儿女」，当我们活在罪中，天父仍等待我们回转并向祂认罪（约翰壹书1:9）。按这比喻神会如何回应我们的认罪和回转？ 祂的接纳会有所保留吗？</p> <p style="padding-left: 1em;">&nbsp;</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">3. 当我们犯罪，我们不会因此而失去儿女的名分。但却会在与神的关系上出现障碍。要除去障碍才能恢复正常的关系。透过认罪就可以移除障碍。当我们这样做，神必会宽恕，神很乐意这样做。（就如：我女儿不会因为犯错就不是我的女儿。但我们之间会有关系障碍。直到她肯认错和得到原谅。）</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">&nbsp;</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">4. 在神的家中有行动守则，是为了家人的好处而订定。去认识这守则是重要的。这些守则就记载在圣经 ─ 神的话语。所以信徒必须认识神的话语。其中的守则如下：</p> <p style="padding-left: 2em; text-indent: -1em;">A. 彼得前书2:2 婴儿的奶＝神的话语</p> <p style="padding-left: 2em; text-indent: -1em;">B. 约翰壹书 5:1-3；约翰福音14:21 爱神＝顺服神</p> <p style="padding-left: 2em; text-indent: -1em;">C. 约翰壹书2:15-16 爱神＝不爱世界</p> <p style="padding-left: 3em; text-indent: -1em;">&nbsp;</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">5. 成为神的儿女的意思就是成为神的家庭中一员。在神的家中，成员的功能与人的家不同。神对待家人是信徒家庭的最好榜样。</p> <p>{slider&nbsp;成为神家庭中的成员}</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">1. 我们不能选择是否希望成为神家庭中的成员。在成为神儿女的一刻，我们就同时成为神家的一员。正如我们出世时，就自然成为兄弟姊妹的家人。作为家庭成员，我们必须与其他家人建立关系和学习爱护家人。这是没有选择的。任何人爱神就必须爱神的家 ─ 教会。不爱教会的也不爱神。</p> <p style="padding-left: 1em;">人若不爱弟兄姊妹而说爱神，就是欺哄自已。(约翰壹书4:20-21)圣经称他们为骗子。</p> <p style="padding-left: 1em;">&nbsp;</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">2. 神从来没有计划信徒要靠自已过信仰的生活。有些信徒说：「我的信仰是我个人的事。只要我爱神就可以了。」圣经说这是错的。人不可能说他爱神而不爱教会 ─ 神的家。</p> <p style="padding-left: 1em;">当然我们的爱可能是不完美的。我们不能突然完全的爱弟兄姊妹。不过在神的家出生的，很自然就会有去爱的渴想。你会自然的渐渐改变，最初只是渴想，但渐渐会向情感阶段进步。</p> <p>&nbsp;</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">3. 爱不是只在口边或思想上的概念。爱是一种行动，在生活中行出来。约翰壹书3:16，4:10教导我们爱就是为他人放下生命，意思就是牺牲。若我爱某人，我会愿意为那人放弃自己的一部分，可以是我的时间、金钱、思想空间、祈祷时间、心思和我的家庭等等。</p> <p>&nbsp;</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">4. 谁人这样的爱教会，肯定他也是爱神，因为神就是教会，神家的元首。约翰壹书4:16说：「神就是爱！住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。」</p> <p style="padding-left: 1em;">爱我们的弟兄姊妹就是去爱神所爱的。此外，我们是跟随主耶稣的方式去爱。例如：为他人牺牲生命。我们可以怎样在生活中活出为弟兄姊妹「放下生命」？ 我们可以怎样学习去为他人牺牲？</p> <p>
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</p> <p><a href="images/download/Bible_Study/pdf/01_与神和神的家建立关系（解说）.pdf"><img style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="images/user_system/Pdf-48.png" alt="Pdf-48" /></a></p> <p style="text-align: center;">与神和神的家建立关系（解说）
</p> 救恩与行为（查经） 2014-06-02T03:39:22+08:00 2014-06-02T03:39:22+08:00 http://gb.d-a-n.net/disciple-profile/01-jesus-the-centre/01-jesus-the-centre-bible-study/22-salvation-and-works-bible-study.html Super User ponny@touch.org.hk <h4 style="text-align: center;">{xtypo_rounded4}救恩与行为（查经）{/xtypo_rounded4}</h4> <p>
查经
</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">1. 我们的救恩与我们的行为有什么的关系？（以弗所书2:8-9；提多书3:5）</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">&nbsp;</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">2. 以下的经文教导有关救恩与行为的甚么？ （太7:21-23；25:31-46）</p> <p style="padding-left: 1em;">为何会感到与问题1有矛盾呢？（注意，圣经不会互相矛盾）</p> <p style="padding-left: 1em;">&nbsp;</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">3. 对这样的矛盾，马太福音7:16-20；路加福音6:43-45如何解释？</p> <p>
灵修经文
</p> <p>
第一日
</p> <h4>雅各书2:14-26</h4> <p>我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有甚么益处呢？这信心能救他吗？若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，「平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱」，却不给他们身体所需用的，这有甚么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。必有人说∶「你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。」你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说：「亚伯拉罕信神，这就算为他的义。」他又得称为神的朋友。这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。</p> <p>
第二日
</p> <h4>以弗所书2:1-10</h4> <p>你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。</p> <p>
第三日
</p> <h4>马太福音7:16-23</h4> <p>凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子；惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。凡称呼我「主啊，主啊」的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：「主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？」我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’</p> <h4>马太福音25:31-46</h4> <p>凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子；惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。凡称呼我「主啊，主啊」的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：「主啊，主啊，我们不是奉你的当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般；把绵羊安置在右边，山羊在左边。于是，王要向那右边的说：「你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。」义人就回答说：「主啊，我们甚么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？甚么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？又甚么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？」王要回答说：「我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。」王又要向那左边的说：「你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。」他们也要回答说：「主啊，我们甚么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？」王要回答说：「我实在告诉你们：这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。」这些人，要往永刑里去；那些义人，要往永生里去。”传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？」我就明明地告诉他们说：「我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！」</p> <p>
第四日
</p> <h4>约翰福音15:1-17</h4> <p>我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理乾净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经乾净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯乾，人拾起来扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。</p> <p>
第五日
</p> <h4>约翰壹书3:4-10</h4> <p>凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。</p> <h4>约翰壹书5:11-13</h4> <p>这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。</p> <p>
</p> <p>
背诵经文
</p> <h4>以弗所书2:8-10</h4> <p>你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。</p> <h4>雅各书2:18</h4> <p>必有人说∶「你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。」</p> <p>
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</p> <p><a href="http://gb.d-a-n.net/images/download/Bible_Study/pdf/01_救恩与行为（查经）.pdf"><img style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://gb.d-a-n.net/images/user_system/Pdf-48.png" alt="Pdf-48" /></a></p> <p style="text-align: center;">救恩与行为（查经）
</p> <h4 style="text-align: center;">{xtypo_rounded4}救恩与行为（查经）{/xtypo_rounded4}</h4> <p>
查经
</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">1. 我们的救恩与我们的行为有什么的关系？（以弗所书2:8-9；提多书3:5）</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">&nbsp;</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">2. 以下的经文教导有关救恩与行为的甚么？ （太7:21-23；25:31-46）</p> <p style="padding-left: 1em;">为何会感到与问题1有矛盾呢？（注意，圣经不会互相矛盾）</p> <p style="padding-left: 1em;">&nbsp;</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">3. 对这样的矛盾，马太福音7:16-20；路加福音6:43-45如何解释？</p> <p>
灵修经文
</p> <p>
第一日
</p> <h4>雅各书2:14-26</h4> <p>我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有甚么益处呢？这信心能救他吗？若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，「平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱」，却不给他们身体所需用的，这有甚么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。必有人说∶「你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。」你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说：「亚伯拉罕信神，这就算为他的义。」他又得称为神的朋友。这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。</p> <p>
第二日
</p> <h4>以弗所书2:1-10</h4> <p>你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。</p> <p>
第三日
</p> <h4>马太福音7:16-23</h4> <p>凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子；惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。凡称呼我「主啊，主啊」的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：「主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？」我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’</p> <h4>马太福音25:31-46</h4> <p>凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子；惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。凡称呼我「主啊，主啊」的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：「主啊，主啊，我们不是奉你的当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般；把绵羊安置在右边，山羊在左边。于是，王要向那右边的说：「你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。」义人就回答说：「主啊，我们甚么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？甚么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？又甚么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？」王要回答说：「我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。」王又要向那左边的说：「你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。」他们也要回答说：「主啊，我们甚么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？」王要回答说：「我实在告诉你们：这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。」这些人，要往永刑里去；那些义人，要往永生里去。”传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？」我就明明地告诉他们说：「我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！」</p> <p>
第四日
</p> <h4>约翰福音15:1-17</h4> <p>我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理乾净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经乾净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯乾，人拾起来扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。</p> <p>
第五日
</p> <h4>约翰壹书3:4-10</h4> <p>凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。</p> <h4>约翰壹书5:11-13</h4> <p>这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。</p> <p>
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背诵经文
</p> <h4>以弗所书2:8-10</h4> <p>你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。</p> <h4>雅各书2:18</h4> <p>必有人说∶「你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。」</p> <p>
下载
</p> <p><a href="images/download/Bible_Study/pdf/01_救恩与行为（查经）.pdf"><img style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="images/user_system/Pdf-48.png" alt="Pdf-48" /></a></p> <p style="text-align: center;">救恩与行为（查经）
</p> 救恩与行为（解说） 2014-06-02T03:46:41+08:00 2014-06-02T03:46:41+08:00 http://gb.d-a-n.net/disciple-profile/01-jesus-the-centre/01-jesus-the-centre-bible-study/23-salvation-and-works-explanation.html Super User ponny@touch.org.hk <h4 style="text-align: center;">{xtypo_rounded4}救恩与行为（解说）{/xtypo_rounded4}</h4> <p>
本这解说的目的
</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">1. 明白恩典及只是靠恩典得救。救恩是不能赚取的。</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">2. 明白因靠着恩典得救的人不可以信稣又持续犯罪。信徒不可能无约束的犯罪。</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">3. 明白我们厌恶罪和渴求离开罪是表明我们是新造的人。重生的人（由天上诞生的）是由内在改变出来的新人。我们的心灵已改变不同了。</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">{slider&nbsp;救恩与行为}</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">1. 我们只是靠恩典得救。我们不能做些什么去让自己得救或令自己配得拯救。我们都是罪人（罗马书3:23），而罪的工价乃是死（罗马书6:23）。无论我们活出如何美善的生命都只是配得死亡而已。神拯救我们不是因为我们是好人。耶稣为罪人死在十架上，我们原是不值得拯救（罗马书5:8）。但神的爱郤是无条件和免费的，白白的，是人不配得的恩典。</p> <p style="padding-left: 1em;">救恩只凭恩典。就如我们做什么也不能叫神去拯救，或令我们配得被拯救。很多未信者犹疑不想决志，是因为觉得自己不够好，不配得，所以希望先做好自己才去决志信主。他们认为没有理由只须到神那里去就可以免费的蒙拯救。对！救恩是不合理的。没有理由神应该去爱我们，更不应为我们受死。正因为我们不配得，神这样做是因为祂爱我们。神的爱是无条件的，没有任何与我们行为有关的条件。</p> <p style="padding-left: 1em;">我们凭信心领受救恩。那么信心是否需要作某些事，如某一种工作？</p> <p style="padding-left: 1em;">信心不是工作。信心是「我不能靠自己做到。我相信耶稣已成就一切。我相信耶稣能拯救我。我相信神想救我。多谢耶稣为我死。我愿意领受神的恩典。」这样的信就能领受救恩 ─ 这是承认我们不可以单靠自己做到。</p> <p style="padding-left: 1em;">&nbsp;</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">2. 很多人靠恩典信主，但想靠行为去活基督徒生活。他们以为做得好一点，就会得到神多些的祝福。若做得不好，神就会少祝福。这是绝对的错。所有我们从神得到的祝福是因着恩典。恩典得到的东西原是我们所不配得的 ─ 我们没有赚取这些。若神按我们的行为对待我们，我们会失去一切祝福。配与不配只会成为人的咒诅。</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">&nbsp;</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">3. 那么行为在信徒生活中有什么的地位呢？好行为是神在我们生命得救时得新生命的自然而有的表现。（哥林多后书5:17）。好行为不是单单人的努力，也是神的作为。所以圣经说信徒已从守律法中得释放。（罗马书6:14）意思是说，不是神的律法失效了，不再适用了。而是律法是神的旨意，是让信徒活出好行为。不过我们以前不能靠己力去守法，现在我们也不能。</p> <p style="padding-left: 1em;">耶稣教导有关行为时，用了萄葡树和枝子作比喻。信徒必然会有好行为，因为他们的内心已经改变了。若信徒没有神的工作而没有活出好行为，这表示他不是神的儿女。你看所结果子就能辨识这树。透过果子的见证可以看出我们真是神的儿女，是神的人。基督徒会自然结出「基督的果子」。你不能做任何事去影响这结果。（注1）</p> <p style="padding-left: 1em;">不过枝子必须连结于树干才能结果子（约翰福音15:5）。结果子是连结的自然成效。枝子不能强逼结果子，所以信徒亦不可能强逼行出好行为。透过与神保持亲密关系，我们自然会结果子。</p> <p style="padding-left: 1em;">&nbsp;</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">4. 雅各书2:14-26说：「信心没有行为是死的。」这与主耶稣的教导是一致的。真信心必须有行为显明出来。若我们说我相信这人但不信任他的行事，我的行为显明我对这人的信心是死的，只是口头而不是真心的。真信心必须有行为作证明。（注2）</p> <p>{slider&nbsp;恩典与基督徒的罪}</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">1. 基督徒不完美并且会犯罪。当信徒犯了罪，是否会失去信徒的身分？答案十分明显，不会！首先因为我们不是靠行为得救，所以我们也不能因为行为失去救恩。救恩的条件是相信与接受，不是是基于行为。</p> <p>&nbsp;</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">2. 那么，信徒与未信者犯罪有何分别？分别是羊和猪的差异。</p> <p style="padding-left: 1em;">猪喜欢污泥而不爱洁净。信主前我们像猪。我们喜爱罪，会因不犯罪就不舒服。我们不能自制。当信主后我们由猪变成羊。</p> <p style="padding-left: 1em;">羊不喜欢污泥，喜欢洁净。不过羊间中会掉进泥沼，会弄污自已。当弄污自已时，羊就想去清洁自已。不想继续污秽。所以信徒犯罪，他会想认罪悔改，洁净自己，并保持洁净。</p> <p style="padding-left: 1em;">&nbsp;</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">3. 当我们犯罪，我们感到后悔及想到神那里认罪 ─ 这就是我们得救的确据。因为我们已重生及有新人在我们里面。</p> <p>{slider&nbsp;注释}</p> <p style="padding-left: 2em; text-indent: -2em;">注１（马太福音7:16-20；路加福音6:43-45）</p> <p style="padding-left: 2em;">树的种类将会决定果实结出的种类。橙树不能结苹果。橙树必会结出橙。换句话说，当一个人重生进入神的家并成为神的儿女，他／她会结出反映他／她是谁的果子。神的儿女无疑将有揭示这一事实的行为。假若一个人从来没有活出神家的好行为，那么我们就必须怀疑这人是否神的儿女。</p> <p>&nbsp;</p> <p style="padding-left: 2em; text-indent: -2em;">注２（马太福音7:21-23；25:31-46）</p> <p style="padding-left: 2em;">在经文中，主耶稣似乎为进入天国定下了条件（7:21）或行神旨意的人有永生（25:46）。那些行神心意的人或服事君王的人都可得永生。没有行为的就得不到永生。换句话说这经文好像说出我们的救恩是靠我们的行为。但耶稣的说法与雅各的说法完全一样。果子会显明树的属性！</p> <p>
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</p> <p><a href="http://gb.d-a-n.net/images/download/Bible_Study/pdf/01_救恩与行为（解说）.pdf"><img style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://gb.d-a-n.net/images/user_system/Pdf-48.png" alt="Pdf-48" /></a></p> <p style="text-align: center;">救恩与行为（解说）
</p> <h4 style="text-align: center;">{xtypo_rounded4}救恩与行为（解说）{/xtypo_rounded4}</h4> <p>
本这解说的目的
</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">1. 明白恩典及只是靠恩典得救。救恩是不能赚取的。</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">2. 明白因靠着恩典得救的人不可以信稣又持续犯罪。信徒不可能无约束的犯罪。</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">3. 明白我们厌恶罪和渴求离开罪是表明我们是新造的人。重生的人（由天上诞生的）是由内在改变出来的新人。我们的心灵已改变不同了。</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">{slider&nbsp;救恩与行为}</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">1. 我们只是靠恩典得救。我们不能做些什么去让自己得救或令自己配得拯救。我们都是罪人（罗马书3:23），而罪的工价乃是死（罗马书6:23）。无论我们活出如何美善的生命都只是配得死亡而已。神拯救我们不是因为我们是好人。耶稣为罪人死在十架上，我们原是不值得拯救（罗马书5:8）。但神的爱郤是无条件和免费的，白白的，是人不配得的恩典。</p> <p style="padding-left: 1em;">救恩只凭恩典。就如我们做什么也不能叫神去拯救，或令我们配得被拯救。很多未信者犹疑不想决志，是因为觉得自己不够好，不配得，所以希望先做好自己才去决志信主。他们认为没有理由只须到神那里去就可以免费的蒙拯救。对！救恩是不合理的。没有理由神应该去爱我们，更不应为我们受死。正因为我们不配得，神这样做是因为祂爱我们。神的爱是无条件的，没有任何与我们行为有关的条件。</p> <p style="padding-left: 1em;">我们凭信心领受救恩。那么信心是否需要作某些事，如某一种工作？</p> <p style="padding-left: 1em;">信心不是工作。信心是「我不能靠自己做到。我相信耶稣已成就一切。我相信耶稣能拯救我。我相信神想救我。多谢耶稣为我死。我愿意领受神的恩典。」这样的信就能领受救恩 ─ 这是承认我们不可以单靠自己做到。</p> <p style="padding-left: 1em;">&nbsp;</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">2. 很多人靠恩典信主，但想靠行为去活基督徒生活。他们以为做得好一点，就会得到神多些的祝福。若做得不好，神就会少祝福。这是绝对的错。所有我们从神得到的祝福是因着恩典。恩典得到的东西原是我们所不配得的 ─ 我们没有赚取这些。若神按我们的行为对待我们，我们会失去一切祝福。配与不配只会成为人的咒诅。</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">&nbsp;</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">3. 那么行为在信徒生活中有什么的地位呢？好行为是神在我们生命得救时得新生命的自然而有的表现。（哥林多后书5:17）。好行为不是单单人的努力，也是神的作为。所以圣经说信徒已从守律法中得释放。（罗马书6:14）意思是说，不是神的律法失效了，不再适用了。而是律法是神的旨意，是让信徒活出好行为。不过我们以前不能靠己力去守法，现在我们也不能。</p> <p style="padding-left: 1em;">耶稣教导有关行为时，用了萄葡树和枝子作比喻。信徒必然会有好行为，因为他们的内心已经改变了。若信徒没有神的工作而没有活出好行为，这表示他不是神的儿女。你看所结果子就能辨识这树。透过果子的见证可以看出我们真是神的儿女，是神的人。基督徒会自然结出「基督的果子」。你不能做任何事去影响这结果。（注1）</p> <p style="padding-left: 1em;">不过枝子必须连结于树干才能结果子（约翰福音15:5）。结果子是连结的自然成效。枝子不能强逼结果子，所以信徒亦不可能强逼行出好行为。透过与神保持亲密关系，我们自然会结果子。</p> <p style="padding-left: 1em;">&nbsp;</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">4. 雅各书2:14-26说：「信心没有行为是死的。」这与主耶稣的教导是一致的。真信心必须有行为显明出来。若我们说我相信这人但不信任他的行事，我的行为显明我对这人的信心是死的，只是口头而不是真心的。真信心必须有行为作证明。（注2）</p> <p>{slider&nbsp;恩典与基督徒的罪}</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">1. 基督徒不完美并且会犯罪。当信徒犯了罪，是否会失去信徒的身分？答案十分明显，不会！首先因为我们不是靠行为得救，所以我们也不能因为行为失去救恩。救恩的条件是相信与接受，不是是基于行为。</p> <p>&nbsp;</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">2. 那么，信徒与未信者犯罪有何分别？分别是羊和猪的差异。</p> <p style="padding-left: 1em;">猪喜欢污泥而不爱洁净。信主前我们像猪。我们喜爱罪，会因不犯罪就不舒服。我们不能自制。当信主后我们由猪变成羊。</p> <p style="padding-left: 1em;">羊不喜欢污泥，喜欢洁净。不过羊间中会掉进泥沼，会弄污自已。当弄污自已时，羊就想去清洁自已。不想继续污秽。所以信徒犯罪，他会想认罪悔改，洁净自己，并保持洁净。</p> <p style="padding-left: 1em;">&nbsp;</p> <p style="padding-left: 1em; text-indent: -1em;">3. 当我们犯罪，我们感到后悔及想到神那里认罪 ─ 这就是我们得救的确据。因为我们已重生及有新人在我们里面。</p> <p>{slider&nbsp;注释}</p> <p style="padding-left: 2em; text-indent: -2em;">注１（马太福音7:16-20；路加福音6:43-45）</p> <p style="padding-left: 2em;">树的种类将会决定果实结出的种类。橙树不能结苹果。橙树必会结出橙。换句话说，当一个人重生进入神的家并成为神的儿女，他／她会结出反映他／她是谁的果子。神的儿女无疑将有揭示这一事实的行为。假若一个人从来没有活出神家的好行为，那么我们就必须怀疑这人是否神的儿女。</p> <p>&nbsp;</p> <p style="padding-left: 2em; text-indent: -2em;">注２（马太福音7:21-23；25:31-46）</p> <p style="padding-left: 2em;">在经文中，主耶稣似乎为进入天国定下了条件（7:21）或行神旨意的人有永生（25:46）。那些行神心意的人或服事君王的人都可得永生。没有行为的就得不到永生。换句话说这经文好像说出我们的救恩是靠我们的行为。但耶稣的说法与雅各的说法完全一样。果子会显明树的属性！</p> <p>
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